琴樣女子
“琴者，禁也”。琴不是好彈的，要講鶴山鳳尾，要著鶴氅深衣，要擇靜室高齋，要有知音相對。“若無知音，寧可獨對著那清風明月，蒼鬆怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣。”所以說琴樣女子是女中之王，清貴孤高，少有人仰攀得起。試問有幾個男人是真正的知其音者？所以她們寧可當啞子。一張案上蒙塵的琴，猶如一把壁間張掛的劍，用武之處既是沒有，就有一種前生命定的孤寂。韓愈作《猗蘭操》曰：“薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。”守的就是這份不肯下降的孤高，而黛玉也隻好無人處自彈自唱：“人生斯世兮如輕塵，天上人間兮感夙恩。感夙恩兮不可輟，素心如何天上月。”
西泠名妓蘇小小，才華高絕，一十九歲染病而死。病體沉重時，有人問她可曾有什麼話留給那些日常交往的人——既是交往，當可稱友。她答：“交，乃浮雲也；情，猶流水也；隨有隨無，忽生忽滅，有何不了，致意於誰？”把死都變成這樣清楚和孤絕的事，她是一個典型的琴樣女子。琴樣女子多下落不明，不知道流落到哪一處紅塵。也許你的身邊就有，可是人世蒼茫，她並沒有對你弦或歌，所以你也不知道她是不是一張不肯彈響自己的琴。
棋樣女子
這樣的女子，有心機，有手段，有套路，有規則，看似平靜，平靜中有殺機，看似安然，安然處孕驚雷。別看她安靜沉默，或嬌憨嫵媚，很可能你在欣賞和心儀她的時候，她已經把你看作棋坪一顆子。你不要給她機會，一旦好風起兮，必然如龍如鳳，飛舞九天，而且為了能衝上霄漢，不惜一切。古往今來，紅妝女子，不動聲色中變成日邊紅杏，倚雲而栽，甚至自己成就一番帝業的，都是如棋女子。雖然說“幽窗棋罷指猶涼”是十分愜意幽閑的境界，可是男人你要小心了，能操縱棋樣女子的人不多，多半會被她操縱了，霍然夢醒，往事曆曆，你才傷心地發現她的明眸皓齒中暗含的玄機。
棋樣女子一半的命運是用來拚搏和爭取，一半的命運是用來擴張和維持。但是長江後浪推前浪，世事如棋局局新，她們的悲劇命運就是到最後總是被另一個棋樣女人取而代之。她的聰明把別人變成她的棋子，她自己卻不足以抗拒命運這雙無形巨手掂來播去。這樣的女子或窮或富，都胸有大誌，或順或逆，卻永遠堅忍。男人是打不垮他們的，能打垮他們的，隻有命運，所以武則天才會立一個無字碑，千秋功過，任人評說。命運如此，夫複何言。
書樣女子
深沉、博大、睿智，悲觀主義。看世事如夢，悲涼之霧，遍披華林，相信世上無不散的筵席，所以熱鬧起處，先看到夜闌人散的結局。但也因為先在思想上打好一個色調較低的底子，反而更有益於安寧平靜的生活下去——一個對生活沒有過份奢求的人，幸福反而更來得快一些。
書樣女子也總要嫁人的。她最大的幸福是嫁給一個書樣的男人，才能真正實現比翼雙飛的境界，就象楊絳和錢鍾書，兩個人在書中得到最大的寧靜，在彼此身上得到最大的安慰。但是對一般男子而言，娶一個書樣女子卻不是喜劇。你無法駕馭她的靈魂，而且如同登梯，你一日停留，她就從你身邊悄悄走過，隻留下一個遙遠的影子。女人一旦迷上書山勝境，男人有福了，你會少了許多她在外邊瘋玩瘋鬧，把頭發染黃染黑，把嘴唇塗紅塗綠的憂慮，但你也必須接受一個讓人沮喪的現實：就算踮起腳來，你也無法理解她的全部含義。
畫樣女子
這樣的女子，美是不消說的，能上畫自然臉目漂亮，仗著好顏色傾了人的城與國，這就叫青春無敵，讓人沒脾氣，例如四大美女。但是，西施無非一個浣紗女子，貂嬋也不過一個女侍，青春的美麗抵不過有些淺薄的底子。吳文英為一個人的精通音律的侍妾填一詞《高山流水》，拿西子跟她作比：“吳中空傳有西子，應不解換徵移宮。”你看，古人對西施早就有這樣的感慨：美則美矣，少些詩情，徒有畫意。愛美的男人得之有福了，深刻的男人則有些不遂心滿意。