道吾圓智禪師和雲岩曇晟禪師是師兄弟，都在藥山惟儼禪師的座下修行。
有一天，道吾禪師問雲岩禪師說：“我們供在佛殿上的觀世音菩薩，有千手千眼，現在請問你，觀世音菩薩的千眼之中，哪一個眼睛才是正眼？”
雲岩禪師回答：“如同你昨天晚上睡覺，枕頭掉到地下時，你沒有睜開眼睛，手往地上一抓就把枕頭抓起來，重新枕在頭下又繼續睡覺。請問你那個時候是用什麼眼去抓的呢？”
道吾禪師聽了以後，就說：“哦！師兄，我懂了，我懂了。”
雲岩禪師繼續問：“你懂了什麼呢？”
道吾禪師回答：“遍身是眼。”
雲岩禪師聽後笑了一笑說：“你隻懂了八成。”
道吾禪師不禁疑惑地問：“你怎麼說我隻懂了八成呢？那究竟該怎麼說呢？”
雲岩禪師指示：“通身是眼。”
養心法語
遍身是眼，是從分別意識上去認知的；通身是眼，才是從心性上、真心上、無分別智慧上顯現的。我們有一個通身是眼的真心，為什麼不用他徹天徹地地觀照一切呢？
我們平時看東西用八識中的眼識來分別，可是肉眼能看到這邊，就不能看到那邊，能看到近處，就不能看到遠處，能看到外麵，就不能看到裏麵。但是天眼通就不同了，所謂“天眼通”，不論內外遠近都看得到。然而天眼也不究竟，天眼之上還有慧眼，慧眼之上還有法眼，法眼之上還有佛眼。
以無分別心的佛眼來看世間，世間一切在自性上都無分別，是自然顯現的。因此，我們參禪悟道者，以真心本性的心眼、佛眼來觀看世間，就能無有不知，無有不曉，那就是禪的功用。