C．在他講完這個故事後，他自己會自得其意地大笑起來。
D．他講的多半是你以前已經聽過的故事。
從談話的觀點上看，我們對此類故事之所以反對，是因為他的故事太庸俗，隻能迎合那些低級趣味的人。
◇暴躁固執者。
暴躁固執者常常是一種不能忍受不同意見的人。他自以為沒有人有權可以反對他。他常常主動地而且是自始至終地講述他的意見。他說一句話時，是從不猶豫的。
暴躁固執者的學識雖然不怎麼豐富，但他所說的事情，他總是自認為很有趣，而且說話也很流利。他能講上下古今、天文地理、縱橫八方、海闊天空的事情，他對談話常常甚感興趣。
可是，美好的談話要從中得到興趣，又要有一點愉悅。暴躁固執者則過於看重自己，他隻給談話加上了興趣，並不能使他人從談話中獲得愉悅。他控製了整個談話的氣氛，不讓他人分享一些權利。對暴躁固執者我們有兩點頗不滿意：一是他那高高在上的態度；二是他所說的並不常是正確的，有時甚至是極端錯誤的。
◇小題大作者。
小題大作者，常費了很多的時間與精力，在一件很小而又不切合實際的事情上大做文章。他若要講述一樁遭遇，他便不厭其煩地反反複複地用五倍以上乃至十倍的時間來講述它。
你要聽他講很長時間，才弄清楚他到底要說什麼。如你等得焦急，問他一聲：“喂！你所講的那位穿灰衣服的女人究竟如何呢？”他仍是輕描淡笑地回答你說：“莫急，聽我慢慢道來”。接著，他又囉哩囉嗦地講了許多無關緊要的細節。
假如這位小題大作者——多半是女人——如果能察覺出聽她講故事的人所以能夠不厭其煩地傾聽，完全是為了禮貌，那麼，她一定會把自己要講的話整理好了以後再講。
如果她察覺出對方對於這個故事並不感興趣了，她也一定會采取種種努力以使這個故事情節更緊湊一些。很可惜，這類人他們根本就察覺不出聽眾的反感情緒。
“小題大作者”較之“囉哩囉嗦者更糟，後者隻是特別注重一些渺小的事情，而前者對於這些渺小的事情並不注重，但又無意識地專講些渺小的事情，並以為對方對此會感興趣呢。
◇問這問那者。
問這問那者最喜歡打聽別人身邊的瑣事及秘密軼事。有時他是為了增加閑談的資料；有時僅僅是為了滿足他的好奇心。
假如你的汽車出了毛病，他便要問你保險費有多少；假如你穿了一件新衣服，他便要知道你在什麼地方買的？什麼價錢？他如果遇到一位作家，便要問他稿酬多少？總之，他很喜歡談論人家不屑討論的事情。
有時你在防禦一位問這問那的人時，也會覺得很有趣。當他開始發問那些不關他的事時，你不要直接回答他，隻要拐彎抹角地讓他自己覺得自己的問話是自討沒趣就行了。
◇自說自話的人。
自說自話者常常隻說他自己那方麵的事。他的心目中，時時覺得有一個較之世界上任何一個話題更好的題目，他不管人家接受不接受，就硬把這話題拉到談話中來。舉例說：有一個青年婦女，她有一個侄女，長得相當俊俏，於是她就覺得自己也很驕傲，不由自主地老是講她的侄女的一切。她不但和她的朋友講，甚至和她隻有一麵之交的人，她也不管人家愛不愛聽，反反複複地講個沒完。
但自說自話者的脾性大多很好，他惟一的不足便是他認為自己感興趣的，別人也一定感興趣。
可有時候，自說自話的人內心也會有一些不快，於是，他就情不自禁地把心中的不快吐露出來。但他並不自覺，有些心中不快的事，對別人說是不適合的，但你能把他怎麼樣呢？最好的辦法，是盡力使話題轉到別的方向上去，不讓他有機會自說自話。
◇執迷不悟者。
執迷不悟者定是一個非常固執的人，這種人我們簡直不能使他回心轉意去承認自己的錯誤。凡是他自己認為正確，無論別人怎麼說或怎麼做，都無法使他改變觀點。這種人，大多喜歡爭論，他所以喜歡爭論，並非因為他為真理而辯，他隻不過是想鞏固他那獨特的意見罷了。即使事實證明他錯了，他還是不承認爭論已經結束，他還是固執己見地堅持下去。
他所犯的最大的毛病，就是不使談話有一種輕鬆隨和的氣氛。他談過一個特別的話題，過一會兒又轉而講一些與這話題無關的事情了。可是，當他突然間想到了要說的話，他又打斷了你的話題，把話題又拉到先前所講的題目上去。然而他想到的話題，並不是什麼新鮮玩意兒，隻是他對先前所說的那個話題嫌其不充分罷了。
但執迷不悟者和自說自話者稍有不同，自說自話者也許睥性很好而有些學問，說話顧及到前後因果。執迷不悟者對他所堅持的觀點並不十分熟悉，而隻是一味固執而已。他常是自私的，甚至比大言不慚者還要自私。對付這種人的辦法，便是拿出事實來，如果在事實麵前他仍執迷不悟，那你最好還是對他敬而遠之。
◇把事情看得太嚴重者。
把事物看得太嚴重者，不能成為一個良好的談話家。因為他不可能使談話的氣氛生動而平和。他與自作聰明者正好相反。在道德上、社交上和智慧上他也許會被人們歡迎，但是一和他交談，人們就會感到頭痛了。