魏晉南北朝是駢體文學發達的時期，辭賦、詩歌、駢文大量使用駢偶句，崇尚辭藻、音韻之美。對於這種形式和語言特點，應具體分析。清代某些駢文家（如阮元），還有南朝的某些駢文家（如蕭繹），認為隻有具有這種形式和語言美的作品才算是文章。片麵強調駢體文學的形式和語言美，認為駢體文學是文學創作的正宗，這是不恰當的。但我們也不能像過去不少古文家那樣，認為駢賦、駢文一類作品都是優孟衣冠、矯揉造作，籠統地加以排斥和否定。中國語言由於單音節的特點，在修辭上很容易形成對偶，並且注意音節高低輕重的對稱。中國古代文學作品，很早就運用了對偶，並重視音節的和諧。適當地運用對偶，並注意音節和諧、辭藻美麗，的確能夠增加作品的藝術美，給讀者以美的享受。駢體的辭賦、詩歌、文章等，在古代作品中數量很多，其中有不少優秀或比較優秀的篇章，是中國古代文學寶庫中的一個部分，值得珍視。我們應當為古代文學作品具有豐富多彩的文學樣式感到自豪，而不應輕視和排斥。蕭統《文選》中的駢體作品，大部分在藝術上是優秀或比較優秀的。這部選本千百年來廣泛流傳，其中一個重要原因就是所選的作品具有藝術美。中國古代詩文講究結構勻稱、音調和諧的語言美，群眾是喜愛的。唐代不少五言、七言律詩，中間四句對偶工整，還有明清以來的許多對聯，都受到廣大讀者的喜愛，就是顯例。
駢體的辭賦、文章，大量使用四句字、六字句，篇幅一長，給人以單調、呆板的感覺。正像唐代以來的長體詩（主要是五言排律），大量使用對偶句，也易有這種感覺，所以長篇排律的成功作品不多。但好的辭賦、文章，往往注意避免這種單調呆板的弊病。其途徑之一是在駢句中夾入些散體句和虛字。例如孔稚圭的《北山移文》：
夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方?，幹青雲而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫，聞風吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。
中間除運用不少虛字外，還穿插了“吾方知之矣”、“固亦有焉”兩個散句，增強了語氣的抑揚頓挫，避免了單調呆板。再如丘遲《與陳伯之書》：
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴?！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也，將軍獨無情哉！想早勵良規，自求多福。
中間除用了一些虛字和散體句“人之情也，將軍獨無情哉”外，其他像“暮春三月，江南草長”、“撫弦登陴，豈不愴恨”等句，雖均為四言句，但不求對偶工整，語氣自然，也增加了語言的疏動感。
途徑之二，雖然運用許多工整的對偶句，但句式參差而多變化，不限於四字句、六字句，使文字顯得錯落多姿。例如：
至如一赴絕國，詎相見期！視喬木兮故裏，決北梁兮永辭。左右兮魂動，親賓兮淚滋。可班荊兮贈恨，唯尊酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時。怨複怨兮遠山曲，去複去兮長河湄。（江淹《別賦》）
宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅於穀口，杜妄轡於郊端。於是叢條?膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡，請回俗士駕，為君謝逋客。（孔稚圭《北山移文》）
這裏有三言句、四言句、五言句、六言句和七言句等，句式多種多樣，因而不使人感到單調呆板。長篇五言排律因為限於使用五言句，容易感到單調；而駢體的辭賦、文章由於穿插運用各種句式，就能避免呆板。
魏晉時代，處於駢體文學發展的初期階段，對偶還不如後來那樣嚴格。當時的辭賦、文章等，雖然句式比較整齊，多用四言、六言句，但不甚講究對偶，往往駢散相間。例如曹丕的《與吳質書》：