描寫山川風景、名勝古跡的文章是記敘文的一個重要部分。魏晉南北朝時代，這類作品相當發達。一是專書，數量不少，但大都亡佚，傳於今者有酈道元《水經注》、楊?之《洛陽伽藍記》，文辭清雋可誦。二是單篇文章，著名者有鮑照《登大雷岸與妹書》、吳均《與朱元思書》等，多數見於書劄一類。唐宋古文，大抵為單篇的“記”，佳作頗多。柳宗元擅長山水遊記，其《永州八記》等前人已指出其文體淵源於《水經注》。宋代歐陽修、蘇軾都長於此體，歐有《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《真州東園記》等等，蘇有《石鍾山記》、《超然台記》、《放鶴亭記》等等。其他作者均有此類作品。上一時期出現在地誌專書、書劄中的描寫名勝山水之篇章，至此演變成為“雜記”一類記敘文中的主要品種。
再說著重抒情的文章。曹魏時代，抒情文明顯發達，作者頗多，曹丕、應璩寫得最好。其後又有李密、趙至、丘遲、劉峻等。當時這類文章多數見於書劄，成為該時期駢文中的奇葩。唐宋古文則把此類文章轉移至集序、贈序中間，其內容則仍為著重表現作者與親朋間的聚散、存亡之感。如歐陽修的《蘇氏文集序》，悲悼蘇舜欽仕途的不幸遭遇，感慨淋漓。他的《江鄰幾文集序》、《釋秘演詩集序》也具有類似特色。又如韓愈的《送董邵南序》，同情懷才不遇的董邵南北遊燕趙，感情洋溢，文筆跌宕。
哀祭文是抒情文中的一個重要品種。魏晉南北朝時期，此類作品已頗多，且有佳作。西晉潘嶽特長此體。但當時此類文章，除少數用楚辭體者較婉轉動人外，多數運用整飭的四言句，顯得莊重呆板，缺少流動宕漾的藝術魅力。唐宋古文中的哀祭文，大多數還是運用四言體，但也有一部分運用句式長短參差的散文體。如韓愈的《祭十二郎文》純用散體，寫得感情奔放，動人肺腑。此外如歐陽修的《祭石曼卿文》、《祭尹師魯文》，蘇軾、王安石各有《祭歐陽文忠公文》，雖句末仍押韻，但句式參差不齊，化工整為參差錯落，均顯示出流美動人的新風貌。
伴隨著古文的發展，唐宋時代出現了散文化的文賦，並有若幹名篇。如歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》，情景交融，耐人尋味，其格局、韻味與南朝駢賦謝莊《月賦》、鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》等相近。《前赤壁賦》俯仰今昔，感慨遙深，意境更是逼近《蕪城賦》。這也是古文吸取並改造駢文的一例。唐宋時代，《文選》流行，成為廣大士人的重要讀物。《文選》所選的一些名篇佳作（如《蕪城賦》）成為古文家借鑒吸取的對象，乃是十分自然的。
古文家雖反對駢文，但其古文中也常出現駢句。如柳宗元《鈷?潭西小丘記》有曰：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登於山。”歐陽修《醉翁亭記》有曰：“日出而林霏開，雲歸而岩穴暝。”此種駢句，各家各體古文中常見；隻是不像過去駢文那樣常用四字六字句，不追求辭藻、聲律之華美、嚴密，又參用虛字（虛字不避重複），因而文辭顯得靈活疏宕。先秦西漢古文中也時有較自由的駢句，故古文家認為此種駢句不必回避摒棄。
綜上所述，可見唐宋古文，對前一時期的駢文，既是反對，又在體裁樣式、內容題材、表現技巧等諸方麵有所借鑒、吸取、改造，特別對魏晉以來開始發達的文學性很強的抒情寫景文章，進一步加以發展與改造創新。唐宋古文不是單純的複古，而是以先秦西漢古文為基礎、融合了漢魏六朝駢散文創作經驗的新型古文。
1998年