胡偉
某高校日前在一項調查中發現，大學校園裏有一個奇怪的現象：100%的學生強烈反對校園裏的不文明的行為，但也是這100%的學生承認，校園裏的種種不文明行為就發生在自己或同學身上。
“兩個100%”看似奇怪，實際正觸及我國公民道德建設的一個重要現象：缺乏一種對他人和對自己一致的普遍的公共道德標準。不少人一方麵對別人亂穿馬路擾亂交通大不以為然，另一方麵也不影響他自己去闖紅燈破壞交通規則。甚至有的人一方麵對行賄受賄義憤填膺，另一方麵自己又去請客送禮並“笑納”他人送來的禮物。
這說明，我們當中有不少人在公民道德問題上有一種“人格分裂”和“雙重標準”：對各種不文明行為、不正之風和腐敗現象既深惡痛絕又“身體力行”。當這些問題涉及他人而與自己無關或本人沒有得到好處時，就表現得頗有“道義”感；而一旦關係到自身的便利和利益，則另當別論。因此，對於不少人來說，公共道德標準隻是對他人而言的，自己則可以例外。
從這個意義上說，我們當前進行公民道德建設，難就難在人們不是不知道一般的道德標準和是非善惡，而是明知故犯。因此嚴格地說，我們所缺乏的是有關公民道德的“普遍性”標準。潛意識裏更多的卻是那種以為可以因人而異的“特殊性”態度，這種大眾文化心態中的“特殊主義”的二元道德觀，使得當前中國在主流文化和大眾文化之間存在著巨大的鴻溝。為什麼一些人會認為，主旋律所宣傳和倡導的內容與他們生活實踐中的實際價值與意識大相徑庭？因為當社會的多數成員都抱著“獨我例外”的心態來對待主流價值規範和道德標準時，主流價值和道德就勢必會被扭曲和消解。
因此，公民道德建設首先重在社會的“公德”即公共道德的建設，突出的是一個“公”字，這是一個對人對己一致的“普遍性”的原則，也是我們最缺乏的東西，但卻是做一個合格公民的基本素質。我國傳統社會沒有“公民”的概念，更沒有公民文化的存在，有的隻是“隻許州官放火，不準百姓點燈”的官僚特權文化，這對整個社會文化和道德起了很大的敗壞作用。對此，我們必須加以警惕。而社會公德特別是公民文化的建設，不僅要靠教育，而且要靠製度，尤其是要讓那些掌握權力的人首先能以身作則，率先垂範，形成良好的“官德”，不允許任何特權有藏身之地。而對於社會上的每一個人來說，要成為一個合格的公民，要讓社會公德發揚光大，根本上還是要回到過去的一個老生常談――從我做起，從現在做起。
（選自《文彙報》）
1.文章是針對什麼引發議論的？
2.合格公民的最基本的素質是什麼？
3.作者認為當前公民道德建設最難的是什麼？
4.下列句子的引號表示諷刺的一項是（）
A。我們當中有不少人在公民道德問題上有一種“人格分裂”和“雙重標準”。
B。當這些問題涉及他人而與自己無關或本人沒有得到好處時，就表現得頗有“道義”感。
C。我們所缺乏的是有關公民道德的“普遍性”標準。
D。公民道德建設首先重在社會的“公德”即公共道德的建設。
5.“對此，我們必須加以警惕”一句中“對此”指什麼？
6.文章中所說的“主流文化”“大眾文化”分別指什麼？
7.你同意作者的觀點嗎？為什麼？