第五章 和諧人海趣聞 形式各異的葬法葬式
中國幅員遼闊，地大物博，廣袤的土地上生存著多個民族。由於生存環境差異，再加上宗教信仰和心理素質有所區別，因而一些民族都有自己獨特的喪葬習俗。例如，契丹族是生活在森林中的民族，他們習慣將屍體懸掛在樹上，等到三年後才焚燒屍骨，這叫樹葬；依水而居的獨龍族會將非正常死亡者的屍體扔於江河中，任其漂流，此為水葬；火對於生活在西北高寒地區的羌族非常重要，所以他們選擇焚燒死者的屍體，讓死者的靈魂在熊熊大火中得到安息。曆史上，中國中原的廣大地區，人們世代以農業為主，以土地為生命之本，再加上帝王們都以黃為顯貴之色，似乎土就是人們回歸自然的最佳處所。因此，人們希望死後能“入土為安”。但如今大陸漢民族提倡火葬，因為火葬相對土葬更科學，並且屍體經過高溫焚化不會汙染空氣、水源，又不占土地，可大大減輕家屬的經濟負擔，所以，火葬越來越為廣大群眾所接受。
隨著時代的發展，將死者骨灰撒向大海作為一種環保葬法，在沿海地區也漸漸流行。海葬衝破了“入土為安”的傳統觀念，有利於節約土地資源，又不汙染環境，是一種理想的骨灰處理方式。如今中國很多沿海地區都流行海葬，如青島於1991年開始，每年清明節和農曆十月初一前後都組織骨灰撒海活動，政府也大力提倡海葬。
降半旗誌哀的習俗是怎麼來的
當某一國家的首腦或重要人物逝世，或者發生重大災難事故時，為了最隆重地表達人們的沉痛哀思，當今世界各國大都流行一種禮節，這就是降半旗誌哀。降半旗誌哀是最莊嚴、最隆重的哀悼禮儀。那麼，你也許會問，這種禮儀習俗是怎麼來的呢？其實，降半旗誌哀這種習俗起源於古代的海戰。那時，當一場大海戰結束之後，戰敗的一方要將自己的旗幟降下一些，而把勝利方的旗幟高掛在自己的旗幟之上。久而久之，就演變成了一種喪禮儀式。原來的含義已經不存在了，隻是作為一種“尊敬”的標記被保留下來，成為一種國際通用的隆重喪禮儀式。
海邊喪俗禮儀的特點
居海為安的漁家人也有自己的喪俗禮儀。總體來說，漁家喪俗禮儀和內陸大多一脈相承。比如，內陸常見的哭喪、停屍、小斂、大斂、聽卜等，海邊漁家習俗中幾乎都有。自古以來，東海地區有句諺語叫“生兒為了吃吃，生女為了哭哭”，意思是說，生個兒子，長大後要為父母供養夥食；生個女兒，可以在父母死後下工夫哭。由此可見，他們的哭喪禮儀和內陸是一致的。不過，同為沿海地區，北方漁家喪俗習尚和東海地區的喪俗禮儀各有其特點。東海各島嶼會根據情況的不同實行不同的葬禮：正常死亡時，葬禮程序基本沿襲江南內地。假如漁民出海遇到翻船事故而死，而家人往往又沒有事先找好墳墓，大家便把棺材抬到墳山上，先用稻草將棺材包夾起來，以避免風雨侵襲，俗稱“草夾墳”。等條件成熟後再為死者舉行葬禮。由於海島環境險惡，突發性的風暴時有發生，所以在相當長的時期內，這種“二次葬”的現象在沿海地區非常普遍。而最具特點的非第三種葬禮——潮魂莫屬了。
北方沿海地區的喪俗禮儀程式比較講究，每一步都要細致到位。根據舊時習俗，北方漁家普遍實行土葬，葬式的繁簡因各家而異。一般的程式是在病人咽氣前，家人將逝者的壽衣穿好，死後抬到堂屋讓親屬省容，隨後才將死者裝進棺材裏，在家停靈三天。這時，死者的子女穿上孝服，分早中晚三次去土地廟前焚香燒紙，稱做“送米湯”。送米湯持續三天，直到子女最後一次到土地廟燒紙錢才結束，稱做“辭廟”。辭廟歸來的子女忌諱進家門，男的得跪在靈柩前，女的站在街門旁，同時放聲大哭表示哀悼。特殊的是，死者落葬後，從墓地歸來的死者子女得在預先放好的水盆前梳發三下，磨三下刀，磨三下斧子，然後才能進家門。出殯三日後，死者子女要到墓前重新修墳墓，俗稱“圓墳”。然後從死者去世之日起，每隔七天，子女到墓前燒紙，以示悼念。