口欲期（0—1歲）過度不滿足的孩子，可能形成兩種比較特殊的人格。一種是攻擊型的，對這個世界感到不滿，對所有的一切都不滿，嘴上整天都在表達自己的不滿；另一種是可憐型的，得不到滿足，那我幹脆就什麼都不要了，我放棄。這種人特別沒有動力，沒有進取，不跟人競爭。像個乞丐一樣，而且是比較可憐的乞丐，別人給多少，我就吃多少，別人不給那我也就不要了，更不會想到說，別人不給的時候，我主動去爭取一點。在別人不給的情況下，他/她寧願自己就那麼餓死，但這種餓死的情況還比較特殊，因為有的乞丐餓死，是因為有骨氣，不吃嗟來之食，所以寧可餓死也不願意要；可憐型的人不是這樣，他/她就是沒有那個要的動力，他/她永遠會覺得，別人不給自己，人家也是有理由的，是我自己不好，別人不給是應該的。可憐型的人會永遠把原因歸到自己身上，所有沒做好的地方，都是自己的錯，都是自己做得不夠好。
在戀愛方麵，這種人也會表現得極度純潔無私，從來沒有任何自己個人的要求，永遠是一味的付出，隻要對方好就行，自己所做的一切，都隻是為了讓對方好。沒有考慮過從對方那兒獲得什麼，也根本不抱任何希望，沒想過要讓對方喜歡自己。假如對方還有任何不滿意的地方，那也一定是我還做得不夠好，根本不可能是對方的原因。
聽起來非常理想，儀琳就蠻符合這種人格的基本特點。在3個月的時侯，也就是不到1歲的時候，媽媽就離開了。以後為了尋找儀琳的媽媽，被不戒和尚帶著四處奔波，後來恒山師太定逸見到了，覺得可憐，才讓不戒把她寄養恒山。3個月就被母親拋棄，口欲期顯然不可能滿足。到哪兒別人都覺得她可憐，身邊人都挺同情她。對令狐衝一往情深，因此而害了相思病，卻又從來不指望從令狐衝那兒獲得什麼，就是衷心地為令狐衝祈禱而已。
儀琳幽幽地道：“啞婆婆，我常跟你說，我日裏想著令狐大哥，夜裏想著令狐大哥，做夢也總是做著他。我想到他為了救我，全不顧自己性命；想到他受傷之後，我抱了他奔逃；想到他跟我說笑，要我說故事給他聽，想到在衡山縣那個什麼群玉院中，我……我……跟他睡在一張床上，蓋了同一條被子。啞婆婆，我明知你聽不見，因此跟你說這些話也不害臊。我要是不說，整天憋在心裏，可真要發瘋了。我跟像說一會話，輕輕叫著令狐大哥的名字，心裏就有幾天舒報。”她頓了一頓，輕輕叫道：“令狐大哥，令狐大哥！”這兩聲叫喚情致纏綿，當真是蘊藏刻骨相思之意，令狐衝不由得身子一震。他早知道這小師妹對自己極好，卻想不到她小小心靈中包藏著的深情，竟如此驚心動魄，心道：“她待我這等情意，令狐衝今生如何報答得來？”儀琳輕輕歎息，說道：“啞婆婆，爹爹不明白我，儀和、儀請師姊她們也不明白我。我想念令狐大哥，隻是忘不了他，我明知道這是不應該的。我是身入空門的女尼，怎可對一個男人念念不忘的日思夜想，何況他還是本門的掌門人？我日日求觀音菩薩救我，請菩薩保佑我忘了令狐大哥。今兒早晨念經，念著救苦救難觀世音菩薩的名字，我心中又在求菩薩，請菩薩保佑令狐大哥無災無難，逢凶化吉，保佑他和任家大小姐結成美滿良緣，白頭偕老，一生一世都快快活活。我忽然想，為什麼我求菩薩這樣，求菩薩那樣，菩薩聽著也該煩了。從今而後，我隻求菩薩保佑令狐大哥一世快樂逍遙。他最喜歡快樂逍遙，無拘無束，但盼任大小姐將來不要管著他才好。”她出了一會神，輕聲念道：“南無救苦救難觀世音菩薩，南無救苦救難觀世音菩薩。”
多麼單純，多麼讓人感動啊！很多男的會把這樣的女性當成理想，有個人對自己這麼好，多難得呀！其實儀琳這樣的人格是很病態的，沒有嚐試過的覺得很理想；嚐試過的，想擺脫都困難。
舉個例子，我現在請客，請宿舍的三個人吃飯，我真心地請客，隻希望別人爽快地答應就OK了。結果是，兩個人爽快答應了，另一個很真誠地告訴我：“你們吃就行了，沒有關係的，真的不用考慮我。”他也不是故意推辭，就是真心地覺得他自己不用被考慮，省得麻煩我。而其實我是希望他直接就在考慮範圍的，並不希望他忽視自己。結果他還是這麼做了，結果並沒有讓我覺得舒服，他倒是希望不要麻煩我，而事實上他的不麻煩會讓我感到更加麻煩。一次，兩次，三次，每次都是這樣，不斷重複，他會讓周圍人感覺很難受，本來就應該考慮他的地方，他就是不讓你考慮，似乎他永遠不需要在別人考慮的範圍。