在靈隱寺通往韜光寺曲盡通幽的小道旁還有一個岔口，左轉進去卻是另一番天地，那就是永福寺。它是杭州佛教協會新近恢複的一座千年古刹，散落在靈隱之西約一華裏處的石筍峰下，掩映在翠竹綠柏之中，依靈隱而棲，傍法雲古村而建。
幢幡開最勝，草木證重光
永福寺始建於東晉鹹和元年（326年），西印度高僧慧理來杭卓錫築庵，接連興建了靈鷲、靈隱等十座道場，永福寺是其中之一，至今已有一千六百多年的曆史。
後晉天福二年（937年），吳越王錢元瓘重修此廟。北宋時期，永福寺內牆壁多有趙閱道、蘇東坡、秦少遊等人的留題與竹畫。南宋時期，度宗皇帝趙禥的母親隆國夫人據永福寺為香火院，並斥資擴建，構建了福星閣，供奉福星。此時的永福寺，宏規巧構，有碧光琉璃瓦覆蓋於頂，熠熠生輝。隆國夫人逝後以寺超然台為葬，移寺於西，自此一寺兩院。從此永福寺就成為了皇室和達官貴人燒香的地方。明弘治年間，永福寺被洪水淹廢，到了明朝萬曆年間，永福寺得以複興，魏國公徐宏基重新題寫了“永福禪林”寺名。現在的廟宇就以“永福”為名，旨在祈求福音福祉，永福長安。
清康熙十年（1671年），東皋心越禪師移住永福，五年後，應邀東渡日本，弘傳曹洞宗並創壽昌派禪法，同時傳授琴學與書畫篆刻藝術，在日本佛教及藝術界均享有盛譽。永福寺隨後漸廢。清乾隆四十四年（1779年），永福寺依原有規模重建，後又漸廢。
2002年，永福寺由杭州佛教協會恢複重建，正式動工。2005年，經浙江省民族宗教委員會批準，恢複永福寺為宗教活動場所，正式對外開放。重建後的永福寺，占地約百畝，麵向靈隱飛來峰，四周山林蔥鬱，景致幽雅宜人。永福寺以其本身所具有的佛教曆史文化為靈隱景區增色不少。由東皋心越禪師所帶來的海外影響則更具特色，擁有深厚的潛在旅遊資源。
值得一提的不僅僅是永福寺的美景，在永福寺中，人們可以親身參與僧俗互動的佛語人生，品嚐永福素齋，聆聽大德高僧開示，體驗真正的禪茶一味，還有天籟梵音般的佛樂，更有和寺院僧眾一起汲取佛法甘露的祈福法會。
梵鍾洇雨寂，靈壑度雲遲
永福寺全寺依山而建，由三道山門“梵天佛地”、“福田花雨”和主門“永福禪寺”，四個院落普圓淨院、迦陵講院、古香禪院、資嚴慧院組成，三門四院巧妙地構成七星如意狀，散落在叢林霧靄之中，組成了一個立體的佛教園林景區。
全寺占地約二百畝，寺內古木參天，溪水潺潺，幾座石橋坐於溪上，古樸中帶有靈性，其環境之優美不可言語，而且從永福寺中能夠遠眺西湖美景。永福寺必將成為靈隱景區中的又一個佛教旅遊勝地。
三門殿
當人們被第一重門的“梵天佛地”引入，迎麵可見的是散落在綠意之中的，由釋迦牟尼、迦葉佛等七尊佛像組成的石刻佛塔，氣韻生動的佛塔和靈氣浮動的自然景色完美地融合在了一起。邁入第二重門，乾隆禦題的“福田花雨”匾額高懸於門上，山門內竹林與小橋相映，橋下是潺潺溪流。漫步橋上，體味著“幻心每遇塵囂起，真性常隨雲水閑”的楹聯，頓生禪意。而來到第三重門“永福禪寺”時，已塵埃落定，心如菩提明鏡，此刻，人們才真正踏入永福寺。
普圓淨院
永福寺在吳越國時期又名普圓寺，現因該院落主殿為觀音寶殿，表淨土法門，故名普圓淨院。該院內左首建築為客堂，主要負責僧眾和信眾接待工作，這裏也是寺院日常工作及佛事活動的主要場所。
迦陵講院
迦陵講院得名源於西方極樂世界的神鳥迦陵頻伽，此鳥又名“妙音鳥”，其歌喉美妙無比，所以以其名代指音樂。該院落主要殿堂為梵籟堂，兼做法堂及佛教音樂廳兩用，它既為永福寺佛法宣流之地，也是將心越禪師的古琴藝術發揚光大之處。如今，這兒也會不定期地組織琴會雅集，以供古琴愛好者交流演奏經驗。
該院內側建築為文景閣，為佛教書法繪畫藝術的活動場所；下首為藝明齋，供流通閱覽佛教文化藝術圖書及作品之用。院外有福泉茶寮，那兒是品賞佛茶的優雅場所，也是向師父單獨請教佛教知識、闡釋真諦、頓悟人生的好去處。