大羅寶殿，又叫靈霄殿，俗稱玉皇殿，殿內供奉玉皇大帝。“大羅”即道教所謂“三十六天”中最高一重的“大羅天”，這裏是“道境極地”。玉皇大帝主管三界十方、四生六道，人間的福禍休咎，夭壽生死都操縱在他手中，後來成為“諸天之主”、“萬天之尊”，也就是在天上的最高統治者，他的全名為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，也叫“玄穹高上玉皇大帝”，是總執天道最崇高的神仙，就像是人世間的皇帝一樣。
鬥姆閣，是一幢兩層樓閣，樓上供奉鬥姆等神像，樓下用作方丈、丹房。
鬥姆，據說是北鬥眾星之母，是道教信奉的女神。據《道藏·玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》載：鬥姆原為周禦王之妃，名叫紫光夫人，生有九子。長子天皇大帝，次子紫微大帝；後七子是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星。《道藏·太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》則記載：“鬥姆為北鬥眾星之母，鬥為之魄，水為之精。”鬥姆神像頗為奇特，有四頭，每頭三目，左右各出四臂，看了讓人心生畏懼。
鬥姆像左側，配祀九天玄後，即九天玄女，俗稱九天娘娘。《雲笈七簸·九天玄女傳》及《黃帝內傳》載，九天玄女“人頭鳥身”，是黃帝的老師，聖母元君的弟子。黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、圖策、印劍等物授予黃帝，還製作了八十麵夔牛鼓供黃帝部下作戰時使用。在她的幫助下，黃帝終於打敗了蚩尤。
有趣的是，鬥姆像右邊還配祀了另一位女神——觀音娘娘。觀音雖是佛教女神，但她在民間早已家喻戶曉，是一位具有無限法力可包攬一切佑護之職的世俗化的女神。福星觀道士深知她的威望，為了招徠香客，就將佛寺的觀音大士請入道觀與鬥姆、玄女同受朝拜。反正大家都是女神，並不缺少共同之處。這多少說明了道教作為多神教，隻要於其有利，佛道來者不拒、多多益善的特點。
三清殿供奉的是居住於三清天的三位尊神，他們是：清微天玉清境的元始天尊（天寶君），禹餘天上清境的靈寶天尊（太上道君），大赤天太清境的道德天尊（太上老君）。道教所說的三清天或三清境，是指三十六天中僅次於大羅天的最高天界，也指神仙所居的最高仙境。
三官殿裏供奉的是天官、地官、水官三位神祇。調查起來，他們的“資格”竟比“三清”還要老。東漢末年有組織形態的道教剛剛出現，就有了三官信仰。當時漢中張繡傳五鬥米道，命鬼吏為病人祈禱，將病人姓名書寫出來，一個送上天，一個埋於地，一個沉之水，謂之“三官手書”。早期的民間道教吸收了傳統信仰，奉天、地、水三官為主宰人類禍福的最高神靈。說是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。到唐代，三官信仰依然十分流行，而且被官方承認和接受。女皇武則天就曾下令製作金簡祈禱三官九府求福免禍。至遲從宋代起，三官又稱為三元：上元天官，中元地官，下元水官，各主掌人類的善惡，被稱為“三元大帝”。到了明代，三官的傳說還被編成說唱文學的腳本而廣為流傳民間，成為下層百姓喜聞樂見的道教偶像。所以，舊時福星觀三官殿常常比大羅殿、三清殿等來得熱鬧，因為三官與一般人的關係更為密切，香客無論如何也要向三官們敬香禱祝以求賜福、赦罪、解厄。
福星觀大羅寶殿前西廂的祖堂，供奉全真道北五祖之一的呂洞賓和龍門派創始人丘處機。
如今，每逢正月初八（一說初九）玉皇大帝“誕辰”及其他道教重大節日，仍有不少人到這兒來燒香。觀內尚存宋代遺物“白玉蟾井”和清代辟建的“天一池”。白玉蟾井井圍用白玉石製成，雕刻著三足蟾等飾物。天一池的開鑿，用意同七星缸一樣，也是為了消除杭州火災，池名取“天一生水”之義，語出《周易》。池中碧水晶瑩，池周圍以假山，襯以綠樹，頗存庭園之勝。