“六根棍”馬車(1 / 1)

如今在這座邊城,的交通工具已是現代化了,那些古老的“六根棍”馬車,隻有在城市的邊緣偶爾才可以一見。然而,我總以為,坐著“六根棍”這樣的馬車觀賞一座城市,更具有風情和愜意。這種馬車的車架是用比鐵銑把略粗一些六根木棍組成,所以人們稱之為“六根棍”馬車。這種馬車通常以一匹馬為腳力,也有用兩匹馬拉的,有4個輪子,前輪小,後輪大,車身低,重量輕,行走起來快速靈活,在道路相對簡陋的那些年代,“六根棍”馬車比同時期的槽子車、二餅車、毛驢車、既快又舒坦,一直受到人們的青睞。

這種馬車是由蘇聯傳入新疆的,主要在烏魯木齊、伊犁、阿勒泰、塔城等北疆幾個城市盛行。從事客運的“六根棍”馬車的裝飾比較考究和華麗,車架上鋪有草墊和地毯,坐上去舒適美,車後還有擋泥的木板,使後輪卷起的泥土不至濺到客人身上,車頂罩有鋸齒形圖案的彩色篷布,不僅富有藝術性,而且可以遮陽防雨。馬身上的套具為牛皮製作,上麵鑲嵌均勻的金屬鉚釘,閃閃發光。車轅和擁脖處有一個弓形的木架,馬頭正好在木架之中,在馬的脖子上係有20多個核桃大的銅鈴,車跑起來之後,一公裏以外的地方都可以聽到清脆的鈴聲。

“六根棍”一次可以載客10左右,具有良好的越野性能,每小時可以跑20公裏左右。這種馬車如今也用來作為青年男女舉行婚禮的一種道具,一字“六根棍”的馬車排成長蛇陣,馬蹄得得,駝鈴叮擋,那種浪漫是現代交通工具無法達到這種返璞歸真的效果。

住在鄉下的時候,有過坐著馬車趕“巴紮(維吾爾語:市場)”的經曆。鄉村的巴紮日的早晨,人們套上各自的馬車,馬車上裝著各種農產品,裝著羊、雞、雞蛋等,從四麵八方湧向巴紮。公路上,馬車的駝鈴聲沸沸揚揚,馬車旁還有騎著摩托車或自行車的人飛奔而過。農村人的生活好了,鄉村人的打扮也有了很大的改善,但那種民族特色仍然十分明顯,男人大抵都穿著潔白的襯衣和雪白的小花帽,車架上甚至裝上了音響,而且將音量放大到極至,那熱烈的音樂讓那些思想保守的老人直搖頭。他們見了本大隊的熟人,有時也會而停下揮手打著招呼,馬車也放緩了腳,那吵鬧不停的鋼鈴聲轉成低沉而柔和的叮鈴叮鈴聲,寒喧幾句後互相你追我趕,發出一陣歡呼和吆喝,情緒十分熱烈而狂歡,我坐著的馬車是一個有著大胳腮胡的馬車夫在駕車,他啪啪的揮鞭聲在空中清脆而響亮,同時手中韁繩一拽,口中“得、得”兩聲,那匹駿馬便一躍而飛騰起來,公路上所有的大車小車都全部行動了起來,精力旺盛的小叫驢,地飛快地腳點著地,還有略顯愚笨的牛車,黃牛躬著它那龐大的身軀,笨拙地向前疾行,此時此刻,人們的喊叫聲,歡呼聲、笑聲、哨聲,趕牲口的吆喝聲,歌唱聲……響成一片,在騰起的塵煙中形成一團混亂而模糊的喧囂。在進入巴紮的大土公路旁,有的人便把自己的牲口車禦下,停放在兩旁林帶的空地上,或留人看管,或托附近旁熟人照應,等到趕完了巴紮,再從這裏坐車返回。

在邊城的卡讚其旅遊點,有限量的十幾架“六根棍”馬車,他們都有一個好聽的名稱——馬的。從勝利路和新華東路交彙的路口進入卡讚其,首先看到的就是路邊排列整齊的馬的,它們是卡讚其的流動的“眼睛”,隻要你踏進卡讚其的大門,你的一舉一動都在它的注視下,坐上這種城市古老而又具有現代色彩的馬的行走在卡讚其,就像你在遊曆打開的一本久遠的文化之書,感受著古老文明帶給你的教誨和啟示。

此時此刻,大地的寧靜和幸福,都時光中顯影和定格。