如今在這座邊城，的交通工具已是現代化了，那些古老的“六根棍”馬車，隻有在城市的邊緣偶爾才可以一見。然而，我總以為，坐著“六根棍”這樣的馬車觀賞一座城市，更具有風情和愜意。這種馬車的車架是用比鐵銑把略粗一些六根木棍組成，所以人們稱之為“六根棍”馬車。這種馬車通常以一匹馬為腳力，也有用兩匹馬拉的，有4個輪子，前輪小，後輪大，車身低，重量輕，行走起來快速靈活，在道路相對簡陋的那些年代，“六根棍”馬車比同時期的槽子車、二餅車、毛驢車、既快又舒坦，一直受到人們的青睞。
這種馬車是由蘇聯傳入新疆的，主要在烏魯木齊、伊犁、阿勒泰、塔城等北疆幾個城市盛行。從事客運的“六根棍”馬車的裝飾比較考究和華麗，車架上鋪有草墊和地毯，坐上去舒適美，車後還有擋泥的木板，使後輪卷起的泥土不至濺到客人身上，車頂罩有鋸齒形圖案的彩色篷布，不僅富有藝術性，而且可以遮陽防雨。馬身上的套具為牛皮製作，上麵鑲嵌均勻的金屬鉚釘，閃閃發光。車轅和擁脖處有一個弓形的木架，馬頭正好在木架之中，在馬的脖子上係有20多個核桃大的銅鈴，車跑起來之後，一公裏以外的地方都可以聽到清脆的鈴聲。
“六根棍”一次可以載客10左右，具有良好的越野性能，每小時可以跑20公裏左右。這種馬車如今也用來作為青年男女舉行婚禮的一種道具，一字“六根棍”的馬車排成長蛇陣，馬蹄得得，駝鈴叮擋，那種浪漫是現代交通工具無法達到這種返璞歸真的效果。
住在鄉下的時候，有過坐著馬車趕“巴紮（維吾爾語：市場）”的經曆。鄉村的巴紮日的早晨，人們套上各自的馬車，馬車上裝著各種農產品，裝著羊、雞、雞蛋等，從四麵八方湧向巴紮。公路上，馬車的駝鈴聲沸沸揚揚，馬車旁還有騎著摩托車或自行車的人飛奔而過。農村人的生活好了，鄉村人的打扮也有了很大的改善，但那種民族特色仍然十分明顯，男人大抵都穿著潔白的襯衣和雪白的小花帽，車架上甚至裝上了音響，而且將音量放大到極至，那熱烈的音樂讓那些思想保守的老人直搖頭。他們見了本大隊的熟人，有時也會而停下揮手打著招呼，馬車也放緩了腳，那吵鬧不停的鋼鈴聲轉成低沉而柔和的叮鈴叮鈴聲，寒喧幾句後互相你追我趕，發出一陣歡呼和吆喝，情緒十分熱烈而狂歡，我坐著的馬車是一個有著大胳腮胡的馬車夫在駕車，他啪啪的揮鞭聲在空中清脆而響亮，同時手中韁繩一拽，口中“得、得”兩聲，那匹駿馬便一躍而飛騰起來，公路上所有的大車小車都全部行動了起來，精力旺盛的小叫驢，地飛快地腳點著地，還有略顯愚笨的牛車，黃牛躬著它那龐大的身軀，笨拙地向前疾行，此時此刻，人們的喊叫聲，歡呼聲、笑聲、哨聲，趕牲口的吆喝聲，歌唱聲……響成一片，在騰起的塵煙中形成一團混亂而模糊的喧囂。在進入巴紮的大土公路旁，有的人便把自己的牲口車禦下，停放在兩旁林帶的空地上，或留人看管，或托附近旁熟人照應，等到趕完了巴紮，再從這裏坐車返回。
在邊城的卡讚其旅遊點，有限量的十幾架“六根棍”馬車，他們都有一個好聽的名稱——馬的。從勝利路和新華東路交彙的路口進入卡讚其，首先看到的就是路邊排列整齊的馬的，它們是卡讚其的流動的“眼睛”，隻要你踏進卡讚其的大門，你的一舉一動都在它的注視下，坐上這種城市古老而又具有現代色彩的馬的行走在卡讚其，就像你在遊曆打開的一本久遠的文化之書，感受著古老文明帶給你的教誨和啟示。
此時此刻，大地的寧靜和幸福，都時光中顯影和定格。