（一）馬禁忌
馬神崇拜的另一種形式就是馬禁忌。馬在中國民間被視為神聖的或具有重要功用之物，自然贏得了人們的崇拜，並因崇拜而形成了種種禁忌。
有關馬的禁忌，以馬日禁忌為最多。馬日包括馬誕日和動物紀年法中的屬馬日。中國不同地區、不同民族馬日不同，但禁忌卻往往相同：不許用馬，不許打馬，不許罵馬，更不許殺馬，不能不給馬一些好吃的東西，否則，以為會得罪畜神，不吉利。這一天，民間更忌諱將馬匹借給外人，認為這樣就會影響到自家馬匹的繁育。佘族以陰曆三月二十三日為白馬王生日，忌諱挑糞上田。否則，以為會觸怒神靈，影響收成。有的民族甚至把這種禁忌擴大到每月的屬馬日，如傣族每月屬馬日禁忌使役馬匹。
馬是供人役使的畜類，被人鞭打是難以避免的，但也存在一些禁忌。各地區、各民族的馬誕日都禁止鞭打馬。另外，蒙古族還禁忌鞭打馬的頭部。據《黃金史》載，成吉思汗騎馬出行時曾因馬失前蹄而用鞭子抽打馬的頭部，與他同行的劄木合見之，譏笑成吉思汗不懂道理。這雖然是一個傳說，但說明了蒙古民族對馬的一種禁忌，而這種禁忌是任何人都應嚴格遵守的。
有些民族對馬的懷孕和生產還存有許多忌諱。鄂溫克族獵到熊後，不能用騍馬或公馬往回馱運，隻能用騸馬往回馱運。他們認為，若用騍馬馱運，馬就會流產；若用公馬馱運，公馬就會像熊一樣凶猛去咬人咬馬。白族人家如有牛馬生子，忌諱婦女進屋，以為這樣會踩斷了牛馬的奶水。白族人趕馬時禁忌說出“豺、狼、虎、豹”等字或同音的字，犯忌者要受罰。塔吉克族放牧的母畜產子時，忌外人觀看，否則，以為不吉利。滿族婦女懷孕五個月以上者，禁忌進人馬棚內，也不許牽馬。
馬屬役畜，不論是農業民族還是遊牧民族，一般情況都不以馬肉為主食。漢族民間認為馬和牛一樣，有功於人，不忍心殺之，除極端困苦情況下外，一般不吃馬肉。類似的禁忌實際上在其他許多民族也都存在。
許多民族還存在馬具禁忌。白族、阿昌族、鄂溫克族、鄂倫春族等許多民族都忌諱女人從男人使用的馬鞍子、馬鞭子、套馬杆上跨過。蒙古族也有類似的禁忌，禁忌的範圍不但包括女人，也包括男人。
以上這些禁忌都是出於保護馬匹或乞求馬匹豐收這樣一種動機而形成的。有些與馬有關的禁忌則主要是從人的角度來考慮的。
漢族民間俗信：孕婦禁忌吃驢馬肉。認為如果孕婦吃了驢馬的肉，就會使孕期延長到12個月，像驢馬的孕期一樣。“食驢馬肉，令子延月”，這在唐代孫思邈著作中已經提到，說明當時已有此禁忌。
馬在古代是人們的重要騎乘工具，人們在利用馬匹出行或征戰的過程中，也形成了種種禁忌。古代作戰騎馬出征時，忌諱馬跌躓，認為這是不吉祥的預兆。還有“雌馬不上陣”的說法。忌諱騎雌馬打仗，大概是以為雌總是弱於雄的，恐因此而招致失敗。鄂溫克族忌諱馬牙掛在馬鐙上拿不下來（馬咬馬鐙），據說出現這種情況，馬的主人會死去。如果主人最喜愛的馬突然死去，則表明是馬代替主人承受了災難。
一些民族對騎馬做客也很講究。哈薩克族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族等畜牧區牧民互相往來多騎馬。如去他人家中做客，忌諱快馬至人家門口下馬。因為隻有報喪或傳遞不吉祥的消息時才這樣，故而忌之。一般應是慢步繞到氈房後麵下馬，再步行至門前，這樣顯得對主人尊重。彝族、佤族、傣族等民族寨子多建有寨門。來訪者騎馬至寨門必須下馬而行，禁忌騎馬入寨。否則，被認為是對主人的輕蔑，會引起主人的反感。到塔吉克族家中做客，忌諱騎馬穿過羊群，也不能接近主人的羊圈或用腳踢羊。否則，被認為是大不敬，是欺主行為。漢族古代臣子騎馬上朝或舉行祭祀儀式時走到一定地點也要下馬，有些地方還立有“下馬碑”，如北京孔廟前就立有這樣的碑，上寫“官員人等至此下馬”幾個大字。這些禁忌，大概與馬主戰事有關，所以和平時期人們忌諱騎馬特別是快速騎馬進入家門。