（三）女 媧
女媧可以說是中國曆史神話中的第一位女神。相傳女媧曾煉五色石以補天，並摶土造人，製嫁娶之禮。女媧是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大，化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
據《太平禦覽》記載：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人。她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠地繁衍下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得造人”的方法，憑自己的力量傳宗接代。
而另一種傳說，見唐代《獨異誌》。女媧與伏羲為兄妹，其人首蛇身。當宇宙初開時，天地之間隻有他們兄妹二人。在昆侖山下，互相意想為夫妻，又自覺羞恥。兄攜妹登至昆侖山頂，對天咒日：“老天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來成一團，要不就把雲散了吧。”語畢，隻見天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻。相傳中華民族都是他們倆的子孫後代。
當然，女媧這位慈祥而負責的人類祖先，還為了營造人類相對美好的生存空間而從事過一場“補天”的壯舉。當年，水神共工被火神祝融打敗之後，惱羞成怒，一頭撞倒了不周之山這根擎天大柱。頓時天塌地陷，洪水泛濫。女媧用五色岩石熔煉成膠狀液體，填補了天空中的裂縫。然後，她又宰殺了一隻巨大的烏
龜，用它的四隻腳來代替天柱，把天空撐穩。接著又消滅了一條在中原為害已久的黑龍，驅趕掉各種各樣的毒蛇猛獸，把蘆草灰堆積起來，止住了滔天的洪水。從此之後，天空便略微向西北傾斜了，大地的東南部也有一片凹陷帶，而這就是日月西行、百川東流的原因。這段故事早在《淮南子·覽冥訓》等史籍中就記載
了。由於女媧對人類功德無量，所以贏得後世百般景仰，在唐末五代各地都有廟宇祭祀，現存最有名的祠廟坐落在河北涉縣索堡村附近的鳳凰山上。
女媧補天的神話是我國古代神話中最為奇麗感人的神話之一。在西漢的《運鬥樞元命苞》中，女媧被列為中華民族人始之初的三皇之一。
（四）精 衛
精衛填海的傳說：遠古時，太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃。她是炎帝最鍾愛的女兒。有一天，女娃駕著小船，到東海去遊玩，不幸海上起了大風浪。像山一樣的海浪陣陣襲來，把小船打翻，女娃被淹死在海裏，永遠回不來了。炎帝雖然思念他的女兒，但卻不能用他的光和熱來使她死而複生，隻好獨自悲傷。
女娃不甘心就這樣死去，她的魂靈變成一隻小烏，名叫“精衛”。精衛長著花腦袋、白嘴殼、紅腳爪，大小有點像烏鴉，住在北方的發鳩山。她恨無情的大海奪去了她年輕的生命，因此她常常飛到西山去銜一粒小石子或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶湧的海麵上飛翔著，把石子或樹枝投下去，想要把大海填平。
大海奔騰、咆哮著，露出雪亮亮的牙齒，凶惡地嘲笑著：“小鳥兒，算了吧，你就算幹上一百萬年，也休想把大海填平呢。”精衛在高空答複大海道：“哪怕是幹上一千萬年、一萬萬年，幹到宇宙的終盡，世界的末日，我也要把你填平!”
“你為什麼嫉恨我這樣深呢?”
“因為你呀——奪取了我年輕的生命，將來還會有許多年輕無辜的生命要被你無情地奪去。”
“傻鳥兒，那麼你就幹吧——幹吧!”大海哈哈地大笑。
精衛在高空悲嘯著：“我要幹的!我要永無休止地幹下去的!這叫人悲恨的大海啊，總有一天我會把你填成平地!”她飛翔著，嘯叫著。離開大海，又飛回西山去，把西山上的石子和樹枝銜來投進大海。她就這樣往複飛翔，從不休息，直到今天她還在做著這種工作。
（五）九天玄女娘娘
全國各地都有玄女廟，九天娘娘廟，北京就有三座，廟中主神是九天玄
女娘娘。九天玄女也常與其他女仙合祀。
九天玄女又叫玄女。原本是中國古代神話傳說中的女神，後被道教所信
奉，成為女仙中著名的一位。
九天玄女娘娘是一位雍容華貴、十分漂亮的女神仙，但是她的原型卻是一
個在鳥身上長著個人腦袋的怪物，這就是玄鳥，而且它是殷商的祖先。
這個玄鳥後來又化身為玄女，被編入了黃帝神話中，成了黃帝的師父。相
傳黃帝與蚩尤大戰，蚩尤呼風喚雨，吹煙噴霧，黃帝不能取勝，正在發愁，來了
一位婦人，人首鳥形，對黃帝說：“我是九天玄女，王母特派我授你戰法。”黃帝
遂大敗蚩尤。此時的玄女，雖尚未脫盡鳥形，但到底進了一步，成了一位救助
危難、傳授兵法的半人半禽女神了。
到了宋代的《雲笈七簽》中，九天玄女則徹底人神化，她騎的是鳳凰，駕著
彩雲，穿的是九色彩翠華服，是一位專門扶助應命英雄，授以天書兵法的上界
女仙玄女娘娘了。
民間對九天玄女扶助英雄、傳授兵書那一套職能已日漸淡薄，卻給她增加了一項最實惠的功能，那就是送子，玄女娘娘被打扮成一位送子娘娘了。如北京郊區的九天玄女廟已被徹底改造成送子娘娘廟了，舊時祈子求嗣者絡繹不絕，香火極旺。
（六）誇 父
誇父族是共工族的後代，是炎帝係進入中原的一支。在古典神話中，誇父之死有兩種傳說：一種是被黃帝的應龍所殺；另一種則是大家所知道的，因追逐太陽而渴死。
傳說在黃河之南有一座崇吾山，山上有一隻神獸，像猴，臂上有花紋，豹子的尾巴，善於投擲東西，名叫誇父。(《山海經·西山經》)這一神獸是誇父最初的原型。也許是誇父族的圖騰神。誇父又叫博父，這個族的人長得非常高大，會削船，善跑。誇父族進人農耕社會以後，對氣候的感
受更為敏感，才有追逐太陽的神話。大意是：大荒之中有座山，名成都，高峰直插雲天。有一個人，兩隻耳朵上各掛了一條黃蛇，兩隻手各拿了一條黃蛇。這個人叫誇父。誇父想要追上太陽的影子，到禺穀的時候果然追上了。但他渴得很，便到河邊去飲水，水不夠，他又去大澤，尚未到達，便死在那裏了。另有一說，誇父跟太陽競走，真的進入了太陽的光圈中，但渴極了，把黃河、渭水飲完還不夠，本想北去大澤，卻死在途中。誇父丟下的手杖，變成了鄧林(桃林)。鄧林布滿幾千裏的地方。誇父族先民與自然作鬥爭的壯舉，經過誇張和想象的加工，成為上古神話的精品。
河南靈寶縣仍有誇父的遺跡、神話與風俗。當地民間說誇父因為沒見過日出，也未見過日落，追日追到靈寶，渴了便飲水，飲完水便睡了一覺，等他醒來，太陽已偏西，再也追不上了，便氣死在靈寶。埋誇父的地方叫誇父峪。那裏有座山，叫誇父山。誇父峪那一帶所敬奉的神便是誇父。又說，誇父臨死的時候，告訴後代，要廣種桃樹。隻能種，不能砍。待誇父死後，果然從函穀關以西，潼關以東，東西100裏，南北40裏，遍布桃林。
靈寶縣有個地方叫“誇父營”，在陝西、河南兩省交界地，後改名為“夫夫營”。
（七）禹
禹在古史神話鼎鼎大名，因為他是由原始社會進入奴隸製轉變時期的人物。
鯀是禹的父親，鯀所在的部落可能是黃帝之子昌意的後裔，源出西羌，後沿著黃河流域活動。鯀是位很了不起的人，被人們尊為伯鯀。他馴服了駕車的牛，創造了耕田的耒耜，教人們播種五穀；創建了城邦。