我與O小姐由陌生、相交以至於相知，完全是借由良好的媒介——禮物為橋梁，雖然稍有花費，但卻是值得的。
當你和某人結交時，隻要利用適當的時機，采取交換禮物這個方式，相信必然大有收獲。
《禮記·樂記篇》中說：“故禮有報，而樂有反。禮得其報則樂，樂得其反則安。禮之報，樂之反，其義一也。”中國傳統的“禮樂之道”特別注重人來而我往，人有施於我，我當報以人的精神。當然，當別人有恩於我，我則並不應該存有希望獲得報償的念頭。
有一位老婦人年老孤單，獨自住在一棟老式的大房子裏，成天與小毛毯、法國古董為伍。她渴望得到一些人間的溫暖和理解，但長期以來，沒有人願意給她。特別是她的親戚們，視她如一件古董，覷視她的財產，卻漠視她心靈的饑渴。一個偶然的機遇，一位律師造訪了房子。他非常理解老婦人的處境，更理解她的一顆與時代難以合拍的心。
於是，從這棟老房子的話題開始，他們進行了親切的交談。
“這使我想起我們以前的老房子，我在那裏出生的。”律師繼續說道，“那房子很漂亮，蓋得很好，有很多房間，現在已經很少有這種房子了。”
“你說得對。”老婦人表示同意，“現在年輕的一代已經不在乎房子漂亮不漂亮了。他們隻要那種小公寓就夠了，然後開著車子到處跑。”
就這樣，律師開始走進她那久已關閉的心靈，他們開始互相信任。她帶著律師到處參觀，律師也熱誠地發出讚美。
後來，老婦人帶著律師來到車庫，那裏停著一輛派克車——幾乎沒有使用過。
“這是我丈夫去世前沒多久買給我的。”她輕聲說道：“自從他死後，我就沒有動過它……你懂得鑒賞好東西，我就把它送給你吧！”
“啊！”律師吃驚了，“我知道你很慷慨，但是，我卻不能接受。我已經有了一部新車，而且我們並不算是親戚，我相信你有許多親戚會很喜歡這部車。”
“親戚！”她叫起來，“不錯，我是有很多親戚。但是，他們隻是在等我死掉好得到這部車子。哼，他們得不到的。”
“如果你不想送給他們，也可以賣給汽車商啊！”律師建議。
“賣給汽車商？”她大叫，“你以為我會把這部車子賣掉嗎？你認為我可以忍受讓陌生人開著它到處跑嗎？——這是我丈夫買給我的車子啊！我絕對不會把它給賣掉的。我想把它送給你，是因為你懂得鑒賞好東西。”老婦人執意要律師接受她的饋贈。
一位不速之客幾句真心的讚賞，居然能換來老婦人最心愛的派克車，這就是這位老婦人心中的禮尚往來。律師的造訪和他真誠的話語，使老婦人如同在沙漠中得到泉水一般，感激之情難以言表，隻有用她最珍愛的派克車來回報了。對於她的親戚們來說，老婦人的“吝嗇”使人無法理解；而對於這位律師，老婦人的慷慨又確實讓人難以置信。
世界上最微妙、最不可當兒戲的就是人與人之間的感情，這種感情如同植物一樣，是需要經常澆水和護理的，這樣才能使它常青常綠，煥發出勃勃的生機。如果對這種感情“按需分配”，需要時招來，不需要時揮去，或者隨便中斷過後又想拾起，那麼它就很可能枯萎直至死去。從這個角度去認識禮尚往來的意義，我們就能真正領悟到為什麼它自古以來就是人之常情。
禮尚往來的方式是多種多樣的，禮品無疑是較為有效的一種工具和媒介。借助禮品，送朋友一份溫暖；借助禮品，送朋友一份關懷。特別是在朋友最需要的時刻，及時地伸出你的手，或借禮品捎上一份情。長此以往，人與人之間的感情便會不斷由鬆散趨向凝固，直至牢不可破。
經常進行禮尚往來，你就會發覺生活中處處有知音，正如先哲詩人泰戈爾老人所說的：“有一次，我夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。”
特別是密友知己之間，一般早已確定了交往的主題與性質，互贈禮品更是烘雲托月，為心靈的溝通、情誼的加深營造一個美好溫馨的氛圍。
一個家庭如果有田地，他必須請勤勞耕種的農民幫他耕耘；如果有商品，他必須請懂得買賣的商人為他銷售；如果有牛羊，他必須請善於養殖動物的專家幫他照顧。一個人自己並非什麼都會，為了將家庭的事務管理妥善，他必須請很多人幫忙才行。所以說，無論是在家庭裏還是在社會中，求人辦事為第一要務，懂得求人、高明地求人是一門高深的學問。
二、誠心以待