原文
子日：“巧言令色，鮮矣仁。”
譯文
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”
儒家智慧故事
巧言令色四個字描繪的是一個偽君子的模樣，這樣的人違背了為人忠信的準則，絕非君子所為。他們的花言巧語可以蒙蔽別人一時，卻永遠得不到別人長久的信任，自以為左右逢源，殊不知“聰明反被聰明誤”。曆史上著名的貪官“和珅”就詮釋了這樣的悲劇人生。
和珅，原名善保，字致齋，為皇上寵信之極，官階之高，管事之廣，兼職之多，權勢之大，清朝罕有，巧言令色就是他的“法寶”之一。
和珅從官學畢業後考過一次科舉不幸落，之後就聽從其嶽父的意見去選了侍從，有一次乾隆用論語中一句話來下旨，“虎兕出於匣”，當時在場大臣都不明白什麼意思，和珅啟示說是皇帝要追究看守人的責任，由此得到乾隆賞識。
和珅以善伺上意越來越深得皇帝寵幸，史書：“高宗（乾隆）若有咳唾，和珅以溺器進之。”視君如父。他與乾隆帝和詩，乾隆一生喜愛作詩，和珅對乾隆帝所作詩詞的風格、用典、喜用的詞句都摸得一清二楚。和珅為了迎合乾隆帝，下功夫學詩、寫詩，並造詣很深。他偶爾會在乾隆麵前表現一下自己對詩文的偏愛，甚至閑暇的時候以“騷客”自居。與和珅同時代的錢泳曾評價他的詩說：“他的詩偶有佳句，很通詩律。”和珅的詩作基本上都合乎乾隆的審美趣味，乾隆閱後，怎能不喜，很多時候就命和珅即景賦詩，以代替自己親為了。在和珅的詩集《嘉樂堂詩集》中就有很多首是奉乾隆帝的旨意所為，我們現在看到的北京故宮重華宮內屏風上的詩文是乾隆帝書寫，而掛在故宮崇敬殿的禦製詩匾，據考證就是由和珅代筆的。從中也可以看出和珅書法之造詣。
乾隆帝崇奉佛教中的喇嘛教，於是和珅也崇奉喇嘛教。共同的宗教信仰就為和珅博得乾隆帝垂青。由此可見和珅和是多麼善於巧言令色。和珅擅政二十餘年，升遷四十七次，直至權傾朝野，百官爭相諂附。公然勒索納賄，又排斥異己，致使吏治敗壞，官場充斥小人。和珅生前曾經兼任六十餘重要官職，可見乾隆帝對他的信任。
他擔任的職位很多，還掌管了崇文門關稅、內務府庫銀（皇上自己的錢庫）、國庫。剛剛上任的時候，國庫、內務府庫銀空虛得很，又得花錢辦事，如修《四庫全書》、用兵、修園林、修皇陵、修河、救災等。和珅確實也有些能力，在短短幾年裏，就把空虛得很的庫銀變得飽滿，又大把大把的銀子讓國家去辦事，讓皇上去花。
嘉慶四年正月，太上皇乾隆駕崩；正月十三，嘉慶帝宣布和珅的二十條大罪，下旨抄家，抄得白銀八億兩。時人稱“和珅跌倒，嘉慶吃飽”。