“功名”二字，往往讓人欲罷不能。然而，一旦一個人通過自己的不懈努力，出了大名，伴隨而來的不僅僅是讚譽與鼓勵，少不得還有別人的挖苦、諷刺，乃至嫉妒。古往今來，不知道有多少人因為“功高震主”而丟了性命。
越是功勞大，越容易受到別人的猜忌，所以越是要保持低調。
放棄名利有多難
《清代皇帝秘史》中記述乾隆下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這裏住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我隻看到兩隻船。一隻為名，一隻為利。”一語道破天機。
人之所以會煩惱，一個原因就在於人人皆存名利之心。“名”和“利”具有極大的誘惑力，名利欲常使人喪失理智，神魂顛倒。俗話說，“世界上莫如人欲險。”如果抵製不了名利的誘惑，很容易將自己拉入萬劫不複的深淵。
置人生的意義於不顧，將追名逐利誤作為獲取幸福的過程，這是一個很大的誤區。雖然幾乎人人明了名利乃身外之物，不能過於追求，可難得幾人能淡泊名利，超然於此。
明成化年間，兵部左侍郎李震已三年孝滿，久盼能升至兵部尚書，恰好這時兵部尚書白圭被免職，機會難得。不料朝廷命令由李震的親家、刑部尚書項忠接任。滿懷希望的李震大為不滿，對他的親家埋怨說：“你在刑部已很好了，何必又鑽到此處？”過了些天，李震腦後生了個瘡，仍盡力上朝參拜，同僚們戲語說：“腦後生瘡因轉項。”（意指項忠從刑部轉官而來。）李震回答說：“心中謀事不知疼。”他仍然汲汲於功名，不死其心。
在生活中，如同李震一般在官場上鑽營的人又何止少數？人人都需要上進心，然而一心向上爬隻是為了獲得更多的名利，甚至不惜喪失原則，這就為人所鄙視了。
與李震這種人相比，居功不傲、名重不詡的人總會得到曆史的青睞。
東漢時期的中興名將馮異被人譽為大樹將軍。他作戰勇敢，常常一馬當先；他善於謀略，能夠料敵於先，出其不意；他治軍嚴明，關心百姓，為東漢建立了卓越的功勳。同時他沉穩內斂，對上恭謹，對平輩謙虛，對下溫和，為人謙退，從不居功自傲，不愧為一代良將。
馮異為人謙遜有禮，在與其他將領在路上相遇，都引車避道，而且他本來就有統率正規部隊和治理郡縣的才能與素養，又具備良好的作風，他率領的部隊整齊，進止皆有章法，所以他很快就成為劉秀全軍的模範，因此，劉秀把他視作心腹之臣。
馮異屢立赫赫戰功。然而，每當劉秀對部下論功行賞的時候，馮異總是獨自躲到一旁，隻字不提自己的殺敵軍功，而是獨自一人坐在大樹下默默無言地思考戰鬥的經驗教訓。
後來，劉秀準備把收集的散卒分配給諸將。結果，兵士們都踴躍地報名自願歸“大樹將軍”麾下。他們認為“大樹將軍”不但不居功自傲，而且把功勞歸於將士群眾，所以都願意歸附於他。
不重功名的人為人推崇，卻難為人效仿。為了“名利”二字，福建省周寧縣原縣委書記林龍曾作驚世之論：“當官不發財，請我都不來。”河北省國稅局原局長李真叫囂：“我的官越做越大，你的錢越掙越多。”結果呢？二人最終為“名利”賠上了餘生。
元好問有詩雲：“名場奔走競官榮，一紙除書誤半生。笑向槐花問前事，為君忙了竟何成？”雖然人人難以做到放棄名利之心，但是應該對名利有一個正確的認識。
做人智慧
人們隻看到名利的光鮮亮麗，卻忽視了名利背後的陰暗醜陋。當人們以一顆淡泊之心看待名利時，就不會對名利頂禮膜拜了。
盛名是一種負擔
一個乞丐在路邊乞討，有一個人對他很是同情，每天都給這個乞丐一百塊錢，乞丐開始十分感激，後來，每回見到這個人就知道錢來了。這樣的日子持續了一個月。一個月後，這個人不來了，乞丐對此很生氣。又這樣過了幾個月，乞丐看到了這個人，於是跑過去問他這些天跑到什麼地方去了，怎麼不過來給他錢？這個人說他最近結婚了，經濟上有些拮據，所以沒有給他錢。乞丐一聽，很是生氣，大聲說道：“好啊！你居然拿我的錢去養老婆？”
人在不知不覺中會養成這種依賴的心態，可能他們還覺得自己理直氣壯，理所當然，而別人卻因此而背上沉重的負擔。因此，對於富有的人來說，固然可以通過做善事來表達自己的愛心，但是一定不要讓別人過於依賴自己，否則自己會陷入到一個怪圈當中，倒不如當初就不給。富裕的人應該避免擁有盛名，一個人太富容易招禍，而不是招福。
有才華的人也要避免擁有盛名。擁有盛名的才子才女們要不斷花費大量的時間到無用的事情上去，而且還容易才華枯竭。司馬遷在寫《史記》的時候，並沒有左擁右簇，相反是冷冷清清，正是因為冷冷清清，他才能靜下心來思考。擁有盛名的人周圍往往熱鬧非凡，在這種情況下，他們很難安靜下來思考自己的事情。他們隻有不停地應付別人，而且不能怠慢，把自己弄得很是疲憊，根本就沒有認真思考的時間了。很多文學家在出名以後就很少有傑出的作品產生，雖然有他們的思維定型的原因，但他們沒有時間去改變思維也是一個重要原因。
盛名是不應該背負的，擁有盛名的人往往過得並不如意，原因就在於盛名給他們帶來了很多負擔。人的處境往往是由自己的心態決定的，人生就像爬山，爬了上去，也還是要下來的，爬得太高，在自己心態不平和的情況下，一旦跌落下來，會摔得很重。如果一個人背上了盛名，就應該學會低調。
名聲是把雙刃劍，你用它裝點自己的時候，同時也是在給自己埋下隱患。有人說過，這個世界上最偉大的人不是那種譽滿天下的人，而是那種榮譽毀譽都滿天下的人。所有人都說你好，你擁有個好名聲，不見得你很偉大，而有的人對你崇敬有加，有的人對你恨之入骨，或許你才是個偉大的人。
人如果有一種泰然處世的心態，就會對盛名避而遠之。
做人智慧
文學上有一種說法叫做“捧殺”，意指過分地誇獎或吹捧，使人驕傲自滿、停滯退步甚至導致墮落、失敗。當別人總是給你戴高帽的時候，你就要小心能否承受其重。
功高蓋主，反累其身
呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，積累起巨額家產。秦昭王四十年，太子去世。過了兩年，昭王立安國君為太子。安國君有二十多個兒子，而安國君有個非常寵愛的妃子，被立為正夫人，稱之為華陽夫人，但華陽夫人沒有兒子。安國君有個兒子名叫子楚，被作為秦國的人質派到趙國。由於秦國多次攻打趙國，趙國對子楚也不以禮相待。
子楚在趙國生活十分困窘，很不得意。呂不韋到趙國都城邯鄲做買賣，結識了子楚。他明白，子楚肯定是因為不被喜愛才被送往趙國做人質。按照一般的商人思維，對這樣的人投資是毫無價值的，頂多給他一點好處，也許他哪天撞上了好運，僥幸回到秦國去，當了一路諸侯，以後見麵也可以給點照應。但是呂不韋並不這樣看，他覺得子楚最大的政治優勢就是他的父親是太子安國君，雖然安國君有眾多子女，子楚又不被喜歡，但是他畢竟是安國君的親生兒子，他是有希望成為秦王的。這就是這個人最大的投資價值。呂不韋於是問父親：“耕田之利多少倍？”父親答道：“十倍。”呂不韋再問：“珠玉之利多少倍？”父親答道：“一百倍。”呂不韋接著問：“如果立主定國，那麼利益又是幾倍？”父親很驚異地說：“如果能這樣，利益當然是無數倍。”於是呂不韋認定子楚奇貨可居。