格蘭特將軍把一場決定最後命運的大勝利，歸功於天氣和命運，這正表示他有充分的自知之明，始終沒有讓理智被名利的欲念所埋沒。曾經有人說：“愈是不喜歡接受別人讚譽的人，愈是表示他知道自己的成功是微不足道的。”
假使你常常為芝麻小事而得意忘形，自己拍自己的肩膀，把它當做一樁了不得的事情，那你無異是在欺騙自己，就像那些被魔術欺騙了的觀眾一樣。從此你將走上失敗之路，因為你早已沒有自知之明，盲人騎著瞎馬亂闖，怎麼會有成功的希望呢？
歐洲有一句著名格言：“愈是喜歡受人誇獎的人，愈是沒有本領的人。”反之，我們也可以說：“愈是有本領的人，愈是不需要得到別人的誇獎。”
做人智慧
一個真正成功的人，即使不自我吹噓，自我炫耀，他的成就也會為人所知道。
自滿是前進的羈絆
做人要保持低調。有時候這種低調就是指取得成就後不自滿，不停下腳步。無論身處何地，都應該保持平淡。
明朝末年，國家衰敗，很多地方都困苦不堪，陝北農民尤其困苦，遭受到了嚴重的災荒，可官府卻不顧百姓的死活催逼交糧納賦。最後走投無路的農民忍無可忍，紛紛起義。此時李自成也揭竿而起，率領自己的軍隊去投奔“闖王”高迎祥。由於李自成有勇有謀，屢建戰功，受到了高迎祥的器重。
沒過幾年，高迎祥被殺，李自成被部將擁戴為“闖王”。前期起義軍到處碰壁，在潼關更是遭到官軍伏擊，損失慘重。李自成僅帶領十八騎突圍，在商洛山的崇山峻嶺之中藏身。過了幾年，他重新積蓄了力量，率領軍隊進入河南。當時河南大旱，天災連連，李自成便順應民心地提出了“均田免糧”的口號，得到了農民的支持。當時有首歌謠是這樣唱的：“吃他娘，穿他娘，吃穿不盡有闖王，不當差，不納糧。殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧。”可見當時李自成的政策是多麼受歡迎。很快李自成的部隊就發展壯大起來，達到了百萬之眾，一躍成為明末起義軍的主力。後來李自成在襄陽建立了政權，被稱為新順王。不久在汝州大敗官軍，乘勝進占西安。然後李自成又建立了大順政權。實力壯大的他立即率軍攻入北京，明朝的最後一個皇帝崇禎最後隻得自縊身亡，明朝被徹底推翻。
到了北京以後，李自成十分驕傲自滿，失去了應有的警惕。他對將領和士兵奸淫擄掠的事情十分放縱，自己也坐在龍椅上起不來。出於一種天然的仇恨，農民軍勒令明朝舊官員將自己的家產作為起義軍的軍餉，李自成的大將劉宗敏主持這件事情。正是這個劉宗敏在向吳三桂父親吳襄追討家產時，發現吳三桂最寵愛的歌女陳圓圓十分貌美，便強行搶來據為己有。但他沒有想到，吳三桂當時是明朝的總兵，正率領明軍駐紮在山海關一線，此時農民軍要想站穩腳跟，必須依仗吳三桂的力量。吳三桂當時還有投降李自成的打算，後來聽說自己的父親被抓，家產也被抄奪，甚至連自己的寵姬也保護不了，於是十分憤怒，命令手下的將領全部換上白衣白甲，為思宗皇帝朱由檢戴孝，同時還和清王朝的攝政王多爾袞接洽，請求清軍給予支援。後來在山海關，農民軍慘遭失敗，李自成隻好退出北京，四處轉戰，最後死在地主武裝手中。
當初進入河南時，李自成能夠提出“均田免糧”的口號，深受老百姓歡迎，而且他能夠約束下屬，製止他們四處搶掠，這也使得李自成深得民心。但是進入北京以後，李自成認為江山穩固，可以安穩坐天下了，便放鬆了對自己和將士的要求。他驕傲了，認為可以君臨天下，原明朝的將領應該向他投降，畢竟他已經占領了都城。他也確實派人去向吳三桂等人招降，然而在招降的過程中，他又放縱將士在北京城肆意妄為，最後傷了吳三桂的父親，奪了吳三桂的愛妾，為自己的失敗留下了伏筆。
無論取得多大成就，一定要保持低調。一旦驕傲，災禍就會降臨。有人認為謙虛的人往往是弱者，這大錯特錯。人必須學會謙虛。往往不懂謙虛的人才是弱者，而強者一般都是非常謙虛的。
做人智慧
《尚書?大禹謨》說“滿招損，謙受益”，這已被人們奉為至理名言。桃李不言，下自成蹊。謙虛的人最終會得眾人的肯定。
凡事有“度”，樂極生悲
“樂極生悲”的典故出自司馬遷《滑稽列傳》：
戰國時期，齊威王是個喜歡徹夜飲酒的君王。有一年楚軍進攻齊國，他連忙派使節淳於髡去趙國求救。淳於髡果然不辜負齊王重托，從趙國請來10萬大軍，嚇退了楚軍。齊威王十分高興，立刻擺宴請淳於髡喝酒。齊王高興地問淳於髡：“先生喝多少酒才會醉？”淳於髡一看這架勢，知道齊王又要徹夜喝酒，必定要一醉方休。於是他回答道：“我喝一鬥酒也醉，喝一石酒也醉。”齊王不解其意，淳於髡解釋道：“酒極則亂，樂極則悲（喝酒到了極點，就會酒醉而亂了禮節，人快樂到了極點，就要發生悲傷之事）。”齊威王聽了淳於髡這番話，說：“好！你說得太好了。”從此就不再通夜喝酒。
所以，做任何事都不能超過一定限度，否則將走向反麵。
樂極生悲的事情，從古到今都有發生。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》中有一個範進中舉的故事：範進老來中舉，結果由於興奮過度，整個人變得瘋瘋癲癲，最後還是他的嶽父胡屠戶一巴掌才把他打得清醒過來。
從生理上講，過度強烈的興奮，如果超越了正常的生理限度，就會引起生理機能紊亂而導致病變。從哲學的角度看，物極必反，即任何事物發展到極端時，必然會轉為自身的對立麵，故而有“否極泰來”、“樂極生悲”之說。如果你取得了一點成就，便毫無顧忌地張揚慶祝，毫無節製，勢必會受到嫉妒者、猜忌者的怨恨，勢必要讓你的快樂不能長久。
明末清初時候，杭州有個叫常樂的秀才，年已三十，屢試不第。因為家中十分貧窮，於是靠賣字畫為生。有時候字畫賣不出去，隻得沿街行乞。
一年冬天的夜晚，天寒地凍，冷風刺骨。常樂的字畫一直沒賣出去，又沒有乞討到多少東西，身上衣衫單薄，一直凍得直打哆嗦，正好路過一座石橋，他就鑽到橋洞下避風。橋洞下有一堆剛熄了火還在冒著青煙的灰堆，散發出一股熱氣。常樂喜出望外，把凍僵的雙手插進灰堆，身子立刻暖和起來。他高興得自言自語：“滿足乎？滿足也哉！常樂我知足者矣！”
常樂的自言自語正好被一位告老還鄉的府台大人聽到了。府台大人心想：我在官場多年，爾虞我詐，貪得無厭者多也，讚歎滿足、知足的倒是極少，便下馬去看這個知足之人。府台問他這麼冷的天氣，為何在此詠誦“知足”。常樂當即吟詩一首作答——十年寒窗苦讀書，名不聞來功不就。家境貧寒無奢求，天寒見灰亦知足！這番“知足常樂”的精神讓府台十分感動，便聘他做塾師教膝下的一對子女讀書，常樂自是十分樂意。