2.蘇東劇變後，達賴把鼓吹“獨立”與反共反社會主義結合起來，借蘇東共產黨的垮台攻擊社會主義，鼓吹民主、自由，指望中國也步蘇東後塵。1989年12月9日達賴對法國記者說：“依靠不人道的恐怖辦法或鎮壓辦法的馬克思主義將會消失。”1990年1月他又說：“東歐事件加速了世界一切地方的社會和政治變革的步伐，令人鼓舞的是這些變革是通過真正的人民運動實現的，最根本的原因是人民要求自由和民主的願望是壓製不了的”。在1990年4月的歐洲議會聽證會上，達賴說：“東歐、中亞和非洲的變革使我們重新有了希望和勇氣，如果長期受壓迫的人民能夠重新獲得自由和建立民主和人道的社會，那麼，西藏人為何就不能呢？”達賴在鼓吹“藏獨”過程中注入反共反社會主義言論，實質上是為了更大限度地從意識形態上贏得西方和蘇東國家的支持，同時也表現了他寄希望於中共垮台而實現其西藏獨立的目標。
3.達賴還利用波羅的海三國的獨立鼓吹西藏的獨立，聲稱波羅的海三國“與西藏有真正的相似之處”，認為西方應以對待波羅的海三國的辦法對待西藏問題。對於達賴的這一對比，我們有必要回顧一下曆史。
蘇聯是在俄羅斯帝國的廢墟上建立起來的。而沙皇俄國是在16至19世紀約三百年的過程中以殘酷的武力兼並了100多個少數民族地區和國家而形成的。十月革命勝利以後，許多非俄羅斯民族紛紛要求建立自己的國家，立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞都成立了自己獨立的國家。為了貫徹民族自決權原則，俄羅斯蘇維埃政權都承認了它們的獨立。但是，1939年8月23日和9月28日蘇德簽訂了《互不侵犯條約》和《友好和邊界條約》，議定將波羅的海沿岸三國劃為蘇聯的勢力範圍。10月，蘇聯強迫與三國簽訂了“互助條約”，取得了在三國境內駐軍和建立軍事基地的權力。第二年6月16日，蘇聯突然通牒三國民族主義政府改組其政府和保證在其領土上部署蘇聯軍隊。第二天，蘇軍越過邊界線，占領了三國全鏡。三國的民族主義政府先後被新建的蘇維埃政權替代。7-8月，這些國家全部被迫加入蘇聯。與此同時，蘇聯對三國國內反對入盟的民族主義者進行了大規模的鎮壓。可見，波羅的海三國都有過獨立國家的曆史，1940年可以說是被強迫入盟的。蘇聯的做法是違背民族平等、自決原則的。入盟以後，在高度集權體製下，波羅的海三國又被剝奪了自治權，長期受到不平等待遇。舊創新傷加在一起，無疑使得它們的獨立意識加強。
我國的西藏，自唐宋以來就與內地發生密切的政治、經濟、文化聯係。十三世紀中葉，元朝實現了包括西藏在內的全國的大統從此，西藏正式成為我國領土的一部分，西藏民族成為中華民族大家庭的一員。從那時開始，直至今日，七百多年來曆代中央政府對西藏地方一直行使主權，在中央設立管轄藏區事務的機構，西藏地方各級行政機構也由中央設置，達賴、班禪的封號、地位都是由中央政府冊封、確認的，噶廈政府是清朝中央政府建立的。達賴聲稱“從1913年至1950年西藏曾是獨立國家”。但是，1931年和1946年，西藏地方政府均派正式代表參加南京國民黨政府召開的“國民大會”，獨立的國家是不會派自己代表去當他國國會議員的。那一段時期國內政局混亂，國民政府確實無暇顧及西藏地區，但七百多年來的主權關係是不可能一下子就改變的。和平解放西藏以來，黨的民族政策一直很重視民族平等，重視民族區域自治，大力幫助西藏地區發展經濟。所以，達賴把西藏與波羅的海三國相比是不恰當的。達賴多次聲稱西藏與波羅的海諸國一樣，都是被非法軍事占領的，無非是想籍此所謂“共同性”求得西方能象支持波羅的海三國的獨立一樣支持西藏的分裂活動。