為此，要想使婚姻長久地保持和諧，一定要忘記對方是“我的”，以一顆平常心去對待對方，學會以朋友的眼光去欣賞對方，這是保持長久婚姻之道的良方。
第101天讓生活多些接受，少些拒絕
你要擁有快樂，就要學會接受。別人罵你，這是一個悲劇，你若反擊，那隻能造成更大的悲劇，於是你什麼好處都沒有。此時，你唯一要做的就是接受。有人說回避是一種不錯的方法，這是不對的，回避並不表示你的接受，那隻表示你的無能。因此，隻有正麵接受，你才有可能找到喜劇。
——葉舟
張欣與丈夫離婚3年了，張欣一人帶著12歲的兒子小濤，很是辛苦。於是，張欣一直想給小濤找個爸爸。
一天回家，小濤看到媽媽和另一個男人在一起，他十分惱火，摔門而去。從此之後，小濤與媽媽之間的衝突不斷。小濤為何會拒絕？是因為他有了先入為主的觀念，認為媽媽應該是屬於“爸爸”的，他才會當場拒絕。
後來，小濤知道了實情：爸爸已經和媽媽離婚了，爸爸已經結婚了，他覺得媽媽孤苦無依的，也應該另外找一個男人。這個時候，小濤再一次看到媽媽和那位男人在一起的時候，他也不再感到憤怒了。因為他已經認識到媽媽不屬於爸爸了。
小濤剛開始與媽媽發生衝突，主要是他內心在拒絕媽媽與另外一個男人在交往。後來，他接受了這件事情，那麼，他與媽媽自然就和諧相處了。
葉舟先生說，拒絕是地獄裏的一間辦公室。生活中，與他人交往，我們都習慣於拒絕，於是，嫉妒、爭吵、衝突、煩惱便發生了。人與人之間的相處，隻有相互接受，才能不對抗，才能和諧相處，不至於衝突不斷，悲劇連連。
其實，所有敵對的開始就是一切悲劇的開始，無論任何時候，你在必須麵對的時候，你所選擇的態度，實際上已經決定了整件事情的走向和結局。包容和接納會是祥和跟喜劇，挑剔和敵對就一定會是吵鬧和悲劇。既然我們已經知道了結果是什麼樣，那為何不選擇一個好的開始呢？
生活中，我們與他人交往的時候，惟有懂得接納對方的一切，懂得退讓，方能和諧相處。生活中，一切的拒絕都是可悲的，是愚蠢的，拒絕隻可能導致悲劇。隻有接受，才是智慧的，才能回避悲劇，才能從悲劇中找到喜劇。
諸多事情我們無法改變其原因，一旦結果產生，我們唯一能做的就是接受。拒絕不了的東西，你強行去拒絕就會把問題搞僵，有時還會導致下不了台、收不了場的局麵，再說強行拒絕對雙方都是痛苦的。因此，解決拒絕的最有效的方法便是接受。
第102天隨心，隨性，隨意
隨，不是跟隨，是順其自然，不怨懟，不躁進，不過度，不強求。隨，不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。隨，是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的達練。
——葉舟
弘一大師說：“恬淡是養心第一法。”這裏的恬淡即是恬靜淡泊。其實，養心最為重要的就是讓心處於一個極為平靜的狀態之中，波瀾不驚。心裏想怎麼樣，就去怎麼樣行動，就像小草自然地發芽、生長一樣；就像小鳥在天空中自由地飛翔一樣，不用受塵世的任何束縛和約束。不必為了得到別人的讚美而去故意做作，不必為了滿足內心的物欲而給自己的心靈套上枷鎖，不必為了顯示自己的威嚴而在孩子麵前故做嚴肅、深沉……也就是告訴人們根據內心的想法去支配自己的行為的一種生活方式。當一個人處於恬靜淡泊的狀態的時候，那麼，他的內心就一定是寧靜的、愜意的、自在的。
一天，一個小和尚看到寺院的後院中有一片草地很是枯黃。於是就對寺院方丈說道：“我們可以撒些草籽上去，這草地太過難看了。”
“不用著急，等你什麼時候閑下來了，可以種上去一些，草籽什麼時候都能撒。”方丈說道。
冬天過去後，方丈就送給小和尚一些草籽，交與小和尚說道：“去吧，把草籽撒在地上麵。”小和尚愉快地答應了。
一天，寺院中起風了，地上的草籽被風吹得滿地都是，小和尚很是著急：“怎麼辦呢，許多草籽都被風吹走了！”
方丈說：“完全沒關係，吹走的多半是空的，撒下了也發不了芽，你擔心什麼呢？隨性！”