一個人最可悲的行為，就是喪失了理想，沒有了進取心，一味地去享受安逸。這樣會讓你的人生蒼白無力，使你越來越墮落，不懂得珍惜你得到的東西，也不會對周圍的事物心存感激，更不容易找到滿足感。而通過工作來實現自我價值，通過個人努力來獲得成就，你會體會到收獲的快樂，珍惜自己所擁有的，對周圍的一切心存感激，那麼，你將會獲得長期的快樂和幸福。所以，無論你是腰纏萬貫的富豪，還是一貧如洗的窮人，都要記住，隻有工作才能讓你在充實中體會到生命的本質意義，才能讓你獲得快樂和滿足，才能讓你在奮鬥中感受到生命的真精彩。
第117天自省是一種力量
每一個人都有一個自我，自我當然離自己最近，應該最容易認識。事實證明正相反，自我最不容易認識……一般的情況是，人們往往把自己的才能、學問、道德、成就等評估過高，永遠是自我感覺良好。這對自己是不利的，對社會也是有害的。許多人事糾紛和社會矛盾由此而生。
——季羨林
俗話說，知人者智，自知者明；省人者智，自省者明。真正明智的人，是善於自省的人。自省是一種力量，真正能做到自省的人，能夠時刻清醒地認識自己，規範自身的行為，本身能散發出巨大的能量。
子曰：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”意思是說，孔子說，射箭很像君子修身的道理，射不中靶子，要回過頭來檢討自己，反省自身。孟子說：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”意思為，孟子說：“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人們卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢討一下自己，隻要自己本身端正了，天下人就會歸順於你。”孔子和孟子的話，都表明了自省對一個人聰明才智增長的重要性。
反躬自省，即當出了問題時，當麵對批評時，多在自己的身上找原因。這個道理我們都懂得，但是做起來，卻很難。為何難？因為我們挑戰了自己的自尊。
其實，從心理學的角度分析，為自己辯護，給自己找借口，指出外界或他人的責任，這些都是自尊的需求。遇到了問題或者在接受批評指責的時候，自我防禦係統會第一時間啟動起來，我們的心理馬上就進入了防守狀態，豎起堅硬的盾牌來保護脆弱的自尊。所以，反躬自省，是需要足夠強大的內心的。
心理學家指出，當自我內心強大到一定的程度時，你就可以完全放下自我了，不需要時時捧著它。這就如同太極拳的以柔克剛，放下了自我，你就沒什麼非要去保護的，你便可以敞開了心去迎接一切，而不必擔心失去或者受到傷害。這時，你便完全可以反躬自省了。
同時，你也可以采用這樣的方法：遇到問題或者批評，你先別著急去關照你的自尊心，先去做點建設性的事情。你可以跟自己說：自尊啊，你先等一等，我有點別的事情要做，別鬧，辦完了就回來哄你，給它來個延遲滿足，如此才能讓自我進行反躬自省。
其實，當你真正反躬自省了自身的問題之後，通常情況下，你的自尊也便沒有問題了，它甚至要比之前更為強大！
如此一說，要想真正做一個清醒的人，就要做兩件事：反躬自省和內心強大。同樣是這兩件事，順序對了，就是一件事：先反省自己，而且還能獲得額外的獎勵：內心變得強大。何樂而不為呢！
所以，生活中如果你遇到問題，被人冤枉、指責的時候，當我們本能地要為自己辯護，到外界去尋求責任的時候，我們就一定要有意識地打住自己的思維，轉個念頭，回頭想想自身的問題和責任。如此才能真正地做到反躬自省。
第118天清醒地認識自己
人是能被激活的，人人都能被激活。
——葉舟
在希臘德爾非阿波羅神廟的石板之上，古希臘的先哲們在上麵刻下了這樣的箴言：“認識你自己。”所謂的認識自己，就是清醒地反觀自己的內心，知道自己的優勢和劣勢，如此才能找到適合自己的人生發展方向，才能規劃好自己的職業選擇，這對於一個人的成功，有著事半功倍的效果。相反，如果你在昏茫的狀態下，在一個不適合或者不擅長的方向中辛苦努力，不僅活不出自己的價值，會過得不快樂，甚至還會讓你一生都處於迷茫的狀態下，一無所獲。
生物學家達爾文16歲就被父親送到愛丁堡大學學醫，這期間，他每天唯一能做的就是讀大量的枯燥的醫學文獻，然後再回去寫報告。