本書精要
《商談倫理學》以可普遍化原則和話語倫理學原則為核心內容，表現著在倫理學探究中的反懷疑主義和反相對主義的精神以及對交互主體性原則的堅持，將理論的交往理性擴充到實踐的交往理性，實現了哲學上的範式轉換。
“人的一生充滿了問題，它們擾亂了你的生活。然而，當你找到答案，並用寫作表達出來的時候，你會感到其樂無窮。”哈貝馬斯這樣說。
尤爾根·哈貝馬斯，1929年出生在德國西部杜塞爾多夫附近的古墨斯堡小鎮的一個中產階級家庭。從小生長在這樣家庭的哈貝馬斯受到了良好的教育，使他養成了嚴謹的作風和循規蹈矩的生活習慣。這就是為什麼盡管他日後的思想成就使他成為當代德國最受關注的思想家之一，而他的個人生活、家庭生活並沒有引起公眾輿論關注的原因。哈貝馬斯曾先後在德國哥廷根大學、瑞士蘇黎士大學，德國波恩大學學習哲學、心理學、曆史學、經濟學等，並以論文《論謝林思想中的矛盾》獲哲學博士學位；1961年以《公共領域的結構轉型》一書獲得教授資格。1961—1964年任海德堡大學哲學教授；1964—1967年任法蘭克福大學哲學-社會學教授、法蘭克福大學社會研究所所長；1971—1983年任德國馬格斯·布朗克研究院科技世界生活條件研究所（Max-Planck Instut zur Erforschung der Lebensbedingungen der wissenschaftlich-techneschen Welt）所長；1983—1994任法蘭克福大學哲學-社會學教授，1994年退休。退休後仍然從事研究、著述和學術政治活動。20世紀90年代，他同弟子以及現任德國外長、當時的黑森州環境部長菲舍爾一起組織政治俱樂部，定期舉行政治沙龍，從政治哲學的角度討論內政外交問題，對現政府外交政策發生了直接影響。有人認為，德國提出的歐盟改革的一攬子計劃的建議就同哈貝馬斯的話語政治模式有內在的聯係。1998年德國大選中，哈貝馬斯在關鍵時刻為社會民主黨大造輿論，提供理論支持。哈貝馬斯是當代西方馬克思主義的主要代表人物，理論社會學家、哲學家。在德國、歐洲、北美哲學社會學有著廣泛的影響，是已經載入各國哲學教科書和社會學理論教科書的重要思想家。他是一位多產作家，幾乎每一兩年就有重要著作問世。最重要的代表著作有《公共領域的結構轉型》（1961）、《理論與實踐》（1962）、《知識與興趣》（1963）、《交往行為理論》（1981）、《道德意識與交往行為》（1983）、《對話語倫理學的解說》（1991）、《人生現實（Faktizitaet）與有效性》（1994）。90年代有人曾說過，哈貝馬斯的每一本著作的出版都是哲學界的一件大事。哈貝馬斯學說的特點：一是它的係統性，在西方社會理論界，在帕森斯以後，他可能是唯一致力於大理論構造的人；二是它的對話性，哈貝馬斯的所有作品都是在與近代和當代著名學者的對話中展開的。他的最主要的“對話”夥伴除了韋伯與馬克思外，還有德國的伽達默爾，法國的列維·施特勞斯和德裏達，美國的整個社會學派和當代實用主義哲學（分析哲學）學派。
可以說，尤爾根·哈貝馬斯是法蘭克福學派最有名的理論家之一，被認為是“批判理論”和新馬克思主義的主要代表人物。他不僅在哲學、社會學、政治學、語言哲學、解釋學、曆史科學、心理學、倫理學等領域中有著深厚的造詣，而且還是這些學科中這一學派的主要代表人物。哈貝馬斯主張訴諸於語言哲學，轉換康德倫理學的出發點，維護康德倫理學意義上的道義論，認知主義和普遍主義。在此基礎上，他對倫理學的最大貢獻在於創建了商談倫理學，哈貝馬斯通過交往倫理及話語倫理學探討社會成員的相互協調的機製，既是批判和清算那些背離交往合理性的道德理論和現代社會製度對人的交往的扭曲，同時也是試圖向社會提供一個相互理解，而為社會交往共同體的成員所認同的道德規範與原則。與此同時，他的社會哲學理論不僅在聯邦德國青年學生中產生過巨大的影響，被稱為是“聯邦德國思想威力最強大的哲學家”，而且對某些西方國家的哲學界和社會學界也產生了深刻的影響。英國社會學家約翰·雷克斯認為，哈貝馬斯的造詣之深可與黑格爾相媲美，彼得·威爾比則直接稱哈貝馬斯是“當代的黑格爾”和“後工業革命的最偉大的哲學家”。德國著名哲學家阿克塞爾·霍內特在一篇祝賀哈貝馬斯70歲生日的文章中寫道“他無疑是當今世界最重要、最有影響的哲學家和社會理論家……沒有他，德國的學術文化將黯然失色，這個國家的哲學在國際上將缺少一位其優秀傳統的傑出代表。”由此可知哈貝馬斯在哲學社會科學領域中的巨大影響。
“作品內容”
《商談倫理學》的寫作思路
哈貝馬斯在本書起始便說明，商談倫理學的思想是在與其他思想家的交鋒論證中提出和發展的，這也秉承了其思想的一貫特點。正是這樣，哈貝馬斯在談及本書的寫作思路是說到“以下我將談到一些反對和異議，把它們和卡爾-奧托？阿佩爾的思想結合在一起，重新論述我的思想”。哈貝馬斯在這本書中集合了十三個需要說明的問題，也可以把這看成是這本書的主要內容。它們是：理論和實踐的關係；真理有效性的模式及其規範的相似性和不同處；真理和德性；正當性及其運用；規範的有效性，認可與自重；道德觀點的商談倫理學解釋；道德觀點角色理想化的解釋；積極的權力與消極的權力；試圖建立一個善的形而上學倫理學；最終的正當性的道德意義；正義高於善；傳統的道德意識觀念的構成與現代的道德意識觀念構成的關係；生態倫理學對人類中心主義的挑戰。
商談倫理學的理論基礎——交往行動理論
哈貝馬斯在其交往行動理論中，深入研究了交往行為概念。所謂交往行為，所涉及的至少是兩個具有語言能力和行為能力的主體之間的關係，是至少兩個及以上具有語言和行為能力的主體之間為達到相互理解而進行的交往。交往關係是哈貝馬斯所尋求的理想的相互關係，在交往關係中，不存在主動和被動之分，不存在外在力量的強迫的問題，不存在約束和被約束的問題，而是兩個或兩個以上的主體之間的平等交流、解釋、對話，相互理解、求同、合作。哈貝馬斯認為，隻有通過交往關係，才能找到合理的共同生活的方式。