北京以旅遊景點多而著稱於世。許多遊樂場所都叫做公園。
公園者，人民大眾不論官職、等級、民族、戶口、年齡、性別、財產狀況、教育水平、階級出身、政治麵貌，隻要遵守時間和公共秩序，花錢買張門票就能進去觀光遊玩一番之公共場所也。猶如公共汽車，隻要照章購票，擠得上去，又不攜帶危險、汙穢物品，那就是人人都有資格乘坐。
我說的這一套，難道還有人不明白嗎？簡直是廢話嘛！
且慢。您可曾想過，辛亥革命以前，北京連一個公園也沒有。現在有這麼多公園，實在是具有曆史意義的重大進步呀。
那麼，現在的公園都是新建的嗎？也不是。
許多人都知道這句話：先有潭柘寺，後有北京城。這是經過考古學家和曆史學家考證過的。可見潭柘寺的曆史悠久。隻是從前它不屬於公園罷了。現在的潭柘寺，戒台寺，法海寺，碧雲寺，臥佛寺，大鍾寺，大慧寺，萬壽寺，都對普通百姓和遊人開放，也就屬於公園了。園林學家把它們劃為寺廟園林。
另一類公園是皇家園林。最著名的是西郊“三山五園”，遭受英法聯軍和八國聯軍兩次野蠻地掠奪、焚毀，現存的隻有圓明園的廢墟和慈禧太後重修的頤和園（前身是清漪園），以及暢春園的地名和兩座殘破的宮門。這種皇家禦苑，在北京園林建築方麵不僅數量大，而且門類多，地位十分重要。著名的紫禁城（故宮）是皇帝理政和皇後嬪妃居住的地方，裏麵還有個禦花園。紫禁城外有皇城，它比紫禁城大6倍，把北海（公園）、中南海、景山（公園）、社稷壇（中山公園）、太廟（勞動人民文化宮）、皇史宬都圈圍在了裏麵。這些場所從前都是尋常百姓不能進入之地。此外還有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，是皇帝進行祭祀的場所。再就是皇家陵苑，如十三陵，埋葬著明朝13位皇帝，占地麵積比北京城還大，每座皇陵都有官員兵丁把守，還有遺老遺少舉家搬去護陵盡忠的。這在明朝是“天經地義”的事，保護他們的列祖列宗嘛。滿族入主中原，人數太少，清朝的皇帝也有幾位聰明人，講究民族和睦，也是惺惺惜惺惺吧，仍然下令保護明皇陵。直到辛亥革命後才辟為公園。
再就是私家園林。江南有許多這種名園。北京的恭王府也是。有人說《紅樓夢》裏的大觀園就是參照恭王府花園描繪的，可見其規模之大。恭王府一度被學校和機關宿舍占用，直到改革開放的新時期，許多學者和市民提意見，給報紙寫文章，造成輿論壓力，那些單位才慢慢搬遷，使恭王府辟為公園，對群眾開放。
“文革”中，北海公園被江青一夥占踞，禁止群眾入內。她還認為公園裏鮮豔的花卉腐蝕遊人的革命意誌--“玩物喪誌”，下令在中山公園的花圃改種蘿卜，澆大糞，搞得臭烘烘的。由此也不難看出“四人幫”多麼無知和霸道。
這些往事何必重新提起？隻因為最近在報上看到一則“兩會花絮”的短小新聞《與民同樂》，說的是部分人大代表抽空到新建的世界公園去玩兒，“沒有清園”，代表們跟群眾混在一起也玩得很開心。這當然是正麵報道啦，讚揚代表們沒架子，能夠“與民同樂”。但是仔細一想，此事完全不值得讚揚，如果代表們逛公園都要“清園”（把普通遊客請走）的話，他還算什麼人民代表呢？
公園者，人民大眾遊樂之公共場所也。這簡單的道理並非人人懂得的呀。