（三）“三個一切”體現了“學生目的論。”
說“三個一切”體現了“學生目的論”，就是說“三個一切”把學校教育活動的全部價值歸結到促進學生個性的全麵發展，使學生成為具有社會主體意識和行為能力的人上來。
知識和文化是人類特有的。人類社會生活的延續和發展，在很大程度上是人類社會知識和文化的延續和發展。人類知識和文化的延續和發展是以人為載體的。以傳遞知識創新知識為基本形式的教育活動不僅綿延了人類已有的知識和文化，而且通過教育活動創新和發展知識和文化。人類社會之所以需要教育活動，不僅因為社會文化都要落實到社會的每一個個體、每一個成員身上，而且社會個體的知識、文化都是後天習得的結果，不是先天遺傳而來的。“三個一切”強調“為了學生一切”，不僅看到了學生是文化知識學習的對象，而且指出了學生的全麵發展和健康成長是教育的根本目的。“為了學生一切”所體現的“學生目的論”，從人是目的上強調了教育活動上的人文關懷指向，更加突出了教育活動的人文性。
在傳統的教育理念中，學校一般被單純看成是傳授知識的場所，學生隻被看作是接受知識的對象，學生的人生整體需求被忽略了。“為了學生一切”這一教育理念，把學生的人生整體需求納入到了教育目的之中，指出了接受知識、掌握知識隻是學生需求的一個方麵，為了使學生健康成長，要把學生作為一個全麵發展的人來看待。
學生在學校接受教育的年齡段正處在人生成長和發展的關鍵時期，因此，學生的需求是多方麵的，有生理需求、心理需求，有強烈的求知欲望，也有廣泛的社會交往需求，而且這一階段是形成人生理想、人生價值觀的關鍵階段。學生的人生理想、道德人格也是在這一時期基本形成的。這就要求學校的教育活動不能隻關注學生的書本知識學習，不能隻關注課堂教學，而是要把學生在學校的整體人生需求都納入到教育活動之中，體現出對學生人生負責的新教育理念。
“為了學生一切”所顯示的“學生目的論”，還指出了學校教育的根本目的是為了讓學生成人――成為全麵發展、身心健康的，對社會有用的人。一個人從幼年長大成人要經過一係列社會化的過程。接受學校教育，使自己成為社會人、文化人，這是教育所承載的社會功能。學生在接受教育和社會化的過程中，會遇到成長過程中的一係列煩惱和苦悶，會麵臨各種挫折、困難和壓力。學生在學校學習過程中不僅會麵臨繁重的學業上的壓力，而且會遇到社會交往上的困難、戀愛上的苦惱，會遇到理想目標和現實努力上的矛盾，甚至還麵臨成長過程中各種心理上的焦慮、困惑。這些焦慮和困惑都與學生順利完成學業有關，但卻又是在學業以外方麵的問題。“為了學生一切”這一教學理念的提出，就是要求學校教育要從單純關注學生學業情況的狹隘理解中走出來，要把學生的成人作為教育活動的根本目的，從而顯示出現代教育的巨大人文關懷層麵的含義。這就要把學生作為一個全麵發展的人來看待，就要求教育活動要從單純的知識傳授轉向關注學生終身發展的目標上。
“為了學生一切”還體現出了對學生人生全麵負責的教育目的。當代教育的發展和人生的職業需求、職業理想是緊密聯係在一起的，學生在校學習與將來職業上的成就是緊密聯係在一起的。教育的目的不隻是讓學生學習到本專業的知識，學習到本專業的技能，而且要讓學生成為有崇高理想、有高尚人格、有堅強意誌的人，從而有能力應對人生道路上各種挑戰。近年來，盡管整個社會都在呼喚素質教育，但是重智輕德、重理輕文的現象依然存在。這實際上是一種急功近利的思想，是浮躁的社會心態在學校教育中的反映。這種現象會導致學校培養的學生雖然會做一些事情，但不會做人；懂得一些知識，但不會生活；會享受生活，但不會創造生活；會關心自我，但不會關心他人。這將是教育的失誤。目前，在高校中心理壓力、心理障礙成為學生成長中的一大難點和突出問題。“馬加爵事件”暴露了我國大學教育上的弱點和問題，凸顯了對學生的全麵發展、全麵負責的迫切性和重要性。
“三個一切”所體現的“學生目的論”，就是要學生在校養成良好的道德人格，把理想、毅力的培養融入在整個教育活動之中。學生在校學習，學習書本知識、專業知識當然是重要的，但還不止於此；學校還應當提升學生的人格修養的標準和精神追求，使學生在學習活動中積極分享人類創造的精神財富，邁向豐富高遠的人生境界。要求學生注意品學修養，追求學術創新，講究人生道德和節操，敬業樂群，有社會責任感，有擔當人生曆史使命的精神。
二、“三個一切”新教育理念是我國民辦高等教育辦學經驗的成功總結
“三個一切”新教育理念，體現了當代中國高等教育大眾化的階段教育理念上的重要轉向，是對精英教育階段和計劃經濟時代形成的傳統高等教育理念的根本變革。
“三個一切”新教育理念來自於新時期我國民辦高等教育的成功實踐。
我國民辦高等教育是在改革開放的新時期逐步發展起來的。民辦高等教育這個新生事物的發展經曆了極其艱辛的發展道路。早期起步階段時並沒有納入到國家招生的計劃範圍之內，因此它不能像公辦院校那樣靠國家的計劃地位生存。同時，民辦高等教育處在起步階段，學生、家長、社會對其信任的程度有限，加上民辦高等院校在資金、校舍和師資力量方麵存在的種種困難，這就使民辦高等院校必須走一條新的發展之路。這條新的發展之路就是要以自己的辦學實踐和教育理念向求學的學生和家長、向社會證明，民辦高等院校是值得信賴、值得求學的一條教育成才的通道。“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”這個新教育理念就是在民辦高等院校生存發展的辦學實踐中形成和提出來的，而這一新的教育理念也使民辦高等院校走出了一條成功之路。
在學校的專業設置上，民辦高等院校最大限度地、靈活地考慮社會發展的需求，使學生所學的專業能夠適應社會的需求；
在教學的方式和培養目標上，不僅重視專業知識的學習，更加重視動手能力及各種技能的學習；
在招生和就業上，民辦高等院校以市場的人才需求為導向，更加重視學生所學的知識和技能適應人才市場競爭的需要，把提高學生的就業能力作為辦學的關鍵點。
在民辦院校度過初期生存發展階段之後，那些有實力、有遠見的民辦高等院校更是在教學環境、教學設備、師資力量上下更大的工夫，為學生享受到更好的教育創造條件，這就使民辦高等院校在學生、家長的心目中有了更高的信任度，在社會上有更高的聲譽，並顯示出民辦高等教育在未來中國教育事業中美好的前景。
三、“三個一切”體現了高等教育大眾化階段對教育理念的新要求
高等教育在過去的一個長時期裏是屬於精英教育的。在高等教育處於精英化的發展階段，社會上隻有少數人才能接受到高等教育，高等教育被看成是英才教育，高等教育培養的目標是科學家、工程師和社會管理者。由於受高等教育的人數少，其在就業上也不存在大的問題。而在高等教育進入大眾化階段以後，即一國接受高等教育毛入學率達到15%以後，這時教育的性質發生了實質性的變化：接受高等教育不僅被看作是人的一項基本權利，而且，高等教育更多的是作為謀生和就業的一種準備而為個體所選擇，高等學校擺脫了“象牙塔”的思維傳統，平民意識、平等意識、職業意識和社會參與意識將成為高等教育理念的重要組成部分，高等教育不僅是知識的殿堂，而且是社會民眾提升自身人力資本的場所。