第二，權衡事情的利弊
人無遠慮，必有近憂。聰明人做事，在注意其利益的同時，也不忽視與之相伴的害處。他們往往能兼顧利害得失。在這點上，我們不妨吸取古人的經驗和教訓。
漢魏時，朝廷將歸降的羌中鮮卑人多安置在塞內各州郡。後來鮮卑人勢力日益膨脹，經常在關內尋釁鬧事，挑起民族矛盾，殺害地方官，侵擾附近村落，漸漸成為禍害。晉代時，侍禦史郭欽提出了正確辦理這件事的方案，他請求朝廷乘平吳的餘威，把鮮卑人分散到內地或邊疆，加強交通要塞，真誠地對待少數民族。朝廷對這個處理方案沒有采納，最終導致了五胡亂華的混亂局麵。
當人被某事某物所惑時，往往會不顧利害得失匆匆行動，因而不免受挫。相反，兼顧利害得失者，無論辦什麼事都不會陷入困境。
山因勢而變，水因時而變，人因事而變。“變”之前要能料事，這樣才能選擇正確的方向，合理地應對變化，處於不敗的勝境。
3．該放手時要放手
在印度熱帶叢林裏，人們用一種奇特的狩獵方式捕捉猴子：把猴子特別愛吃的一種堅果放在一個堅固的盒子裏麵，在盒上開一個剛好夠把猴子的前爪放進去的小口。猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們用這種方法捕捉猴子非常奏效，因為猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。
我們一定會嘲笑猴子很蠢！鬆開爪子不就仍然可以自由自在地生活了嗎？但想想我們自己，看看一些身邊的人，就發現：其實，人也會犯猴子的錯誤。
因為放不下到手的名利、職務、待遇，有的人整天東奔西跑，荒廢了工作也在所不惜；因為放不下誘人的錢財，有的人費盡心機，利用各種機會想撈一把，結果卻是作繭自縛；因為放不下對權利的占有欲，有的人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄，就算丟掉人格的尊嚴也在所不惜，一旦事件敗露，才後悔莫及……
商人狄利斯和他長大成人的兒子一起出海遠行。他們隨身帶上了滿滿一箱子珠寶，準備在旅途中賣掉，但是沒有向任何人透露過這一秘密。一天，狄利斯偶然聽到了水手們在交頭接耳。原來，他們已經發現了他的珠寶，並且正在策劃著謀害他們父子倆，以掠奪這些珠寶。狄利斯聽了之後嚇得要命，他在自己的小屋內踱來踱去，試圖想出個擺脫困境的辦法。
兒子問他出了什麼事情，狄利斯於是把聽到的全告訴了他。
“同他們拚了！”兒子斷然道。
“不”，狄利斯回答說，“他們會製服我們的！”
“那把珠寶交給他們？”
“也不行，他們還會殺人滅口的。”
過了一會，狄利斯怒氣衝衝地衝上了甲板，“你這個笨蛋兒子”他叫喊道，“你從來不聽我的忠告！”
“老頭子！”兒子叫喊著回答，“你說不出一句值得我聽進去的話！”
當父子倆開始互相謾罵的時候，水手們好奇地聚集到周圍。老人然後衝向他的小屋，拖出了他的珠寶箱。
“忘恩負義的家夥！”狄利斯尖叫道，“我寧肯死於貧困也不會讓你繼承我的財富！”說完這些話，他打開了珠寶箱，水手們看到這麼多的珠寶時都倒吸了口涼氣。狄利斯衝向欄杆，寶物全都投入了大海。
過了一會兒，父子倆都目不轉睛地注視著那隻空箱子，然後兩人躺倒在一起，為他們所幹的事而哭泣不止。後來，當他們單獨一起呆在小屋時，狄利斯說：“我們隻能這樣做，孩子，再也沒有其他的辦法可以救我們的命！”
“是的，”兒子答道，“您這個法子是最好的了。”
輪船駛進了碼頭後，狄利斯同他的兒子匆匆忙忙地趕到了城市的地方法官那裏。他們指控水手們的海盜行為和犯了企圖謀殺罪，法官逮捕了那些水手。法官問水手們是否看到老人把他的珠寶投入了大海，水手們都一致說看到過。法官於是判決他們都有罪。
法官說：“什麼人會棄掉他一生的積蓄而不顧呢，隻有當他麵臨生命的危險時才會這樣去做吧？”水手們隻得賠償了狄利斯的珠寶，法官因此饒了他們的性命。
生活中，每個人都應該學會盤算，學會放棄。盤算之際，有掙紮有猶豫。沒有人能夠為你決定什麼該舍，什麼該留。所謂的豁達，也不過是自己能正確地處理去留和取舍的問題。丟掉一個即使沒有它也不會對你產生多大影響的東西，你會對自己說，你可以做得比現在更好，還有更好的在等著你。
在工作與生活中，我們每個人時刻都在取與舍中選擇，我們又總是渴望著取，渴望著占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反麵：放棄。
其實，懂得了放棄的真意，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的妙諦。多一點中庸的思想，靜觀萬物，體會像宇宙一樣博大的胸襟，我們自然會懂得適時地有所放棄，這正是我們獲得內心平衡，獲得快樂的秘方。
在電影《臥虎藏龍》裏李慕白曾說過這樣一句話：“把手握緊，什麼都沒有，但把手張開就可以擁有一切。”這一取舍的道理誰都知道，可身體力行卻是困難的。