在當今這個充滿生機、充滿陽光和充滿競爭的人生大舞台上，每一個人都在扮演著屬於自己的角色，尋求自己的生活位置和體現自身的社會曆史價值。
對於具有經營天賦的張文遠來說，他在這個社會大舞台上所扮演的角色，既不是開天辟地、興國安邦的一代偉人，也不是碌碌無為、隨波逐流的凡夫俗子，而是一個實實在在、勤勤懇懇，既具開拓精神而又結合實際、既有超常的智謀而又腳踏實地的實業家形象。他不求名而名揚千裏，他不戀財卻成為千萬富翁，其秘密何在？關鍵之一：與時俱進。
與時俱進是指遵循事物的發展規律，揚帆鼓風，擊浪遠航，而不是聽天由命，或守株待兔，或固步自封。按照張文遠自己的說法，是獨立思考，抓住機遇，公平競爭，乘勢而上。這幾句話聽似簡單，實則不凡，它包含著深刻的人生哲理及強烈的競爭意識。確實，在時代發展中吸取思想的營養，萌生創造的靈感，成為他不斷走向成功的秘訣。
應該說，張文遠之所以能從一個平平常常的農村青年，成為一位頗有建樹的農民企業家，一位成功者，一位強者，其原因還是有賴於他不斷通過學習，充實自己，完善自我，實現了思想觀念的不斷超越。
張文遠董事長說：“我個人沒有什麼高智能資本，更沒有什麼特殊功能，之所以能幹出一點成就，就是善於獨立思考，更新觀念，認清形勢，與時俱進。我常常在想，同是政策，同是一個國度，同是一個炎黃後裔，同是一種曆史機遇，人家上海、深圳等沿海地區為什麼就發展得快，而北方為什麼卻比較滯後？歸根結底，還是個觀念問題。特別是有些傳統的道德觀念，在特定的某個曆史時期，可以起到很好的社會作用，而在當今以經濟建設為中心的潮流中，卻為什麼會黯然失色，甚至成為淘汰的對象？比如古人說的‘知足常樂’，實際上是儒家中庸之道在物質欲求上的思想反映。在某些事情上，在某個曆史階段，這種思想或許會起到某種平安或超脫的心理平衡作用，但實際上卻是一種不思進取的消極思想。在某種程度上它起到了限製私欲膨脹的作用，成為遏製貪得無厭的勸世箴言，所以有它積極的一麵，故不能一概而論。何況在古今中外，又有多少人真正‘知足’過？而且，知足的標準是什麼？所謂‘知足’又是和什麼人相比較？古往今來，‘知足’的概念也隻是從小範圍、同級別的人相比較，而不是從長遠的、更高層麵的人相比較，這無形中便造成了‘畫地為牢’，製約人們的追求欲和奮鬥精神，成為懶惰的借口。”
他進一步解釋說：“比如船在江中，要和江岸兩邊的山林相比，就覺得船行得很快，要和並行的汽車相比，就覺得很慢。這是個‘動’和‘靜’的概念。所以說，人最難能可貴的就是由不滿足現狀、不滿足自己、而激發的為完善自己、超越自己的勇於奮鬥精神。而不是停留在現有的成就上，沾沾自喜，滿足現狀。常言說得好，不進則退，這才符合‘生命不息，奮鬥不止’的踔厲精神和進取理念。”
張文遠的獨立思考精神多從生活細節中悟出真諦，然後用於事業的發展上，這是一條真正符合事物發展規律的寶貴經驗。
1986年前後，張文遠每月工資80元，這時正值店張乳品廠走上正軌，穩步發展之際。但是，每月80元的工資，這在當時已是全縣職工幹部中的最高月薪。一個工作了20年的正牌大學生，月資也不過是58元。因此，就有人對張文遠的工資提出異議。特別是和本地鄉鎮社辦企業的一把手相比，要高出百分之三四十。於是，有人便帶著質問的口吻說：
“你憑啥一月就拿80元的工資？”
“憑本事！”他理直氣壯地說。
“啥本事！論資格，我比你老；論本事，也不比你差多少，為啥你工資高，我工資低？”
“我的創造價值比你大，你應該少拿。”
“那也不是你張文遠一個人幹出來的。”
“說得對。我們廠每人平均創造價值1萬多元，你們人均不到4000，我們比你們的產值高出三四倍，這就說明你沒有本事！你資格老，我承認。但資格老卻沒有本事，所以你月工資50元，還趕不上我們廠的普通工人的工資，你活該！”
對方麵紅耳赤，無言以對，悻悻地走了。
張文遠望著這位同鄉的背影，覺得既好笑，又悲哀。他覺得這種地域性的攀比，製約了他的思想，導致他成了真正的坐井觀天。他想：你和我相比，顯得我的工資很高，但和沿海發達地方相比，還不是小巫見大巫？而且，你為什麼隻比工資的高低，卻不比貢獻的大小？如果你能年創造經濟效益2萬元，月工資過百元，我張文遠還為你高興呢。
張文遠的這種思想觀念，把業績效益和工資結合起來，這在當時的北方小縣，不能說不是一種超前的意識。他說，其實，我們老先人早就為我們積累並留下了許多頗具哲理的人生經驗，隻是我們司空見慣，沒有很好地去研究、吸收和利用罷了。上麵說的這位同鄉如果具有更高的思想境界，具有更加超前的觀念，就不會愚蠢到如此地步。自己的工資低，自己不去通過努力、通過創造來提高，卻坐在家裏害起了“紅眼病”，結果會怎麼樣呢？隻能是越害越瞎！但這種小範圍、小地域式的比較，隻會把一個人的思想境界定位到這種低度的標尺上，看不到人上有人，天外有天。再說，村裏農民，過去大都吃的是糝子攪團，倘若有人端了一個老碗油潑麵，就會有人驚訝地瞪起眼睛。現在天天鍋盔幹麵，白米細麵，但誰家要是突然提了幾條鯉魚回來，鄉黨們又都會驚得瞠目結舌。而提幾條鯉魚的這種生活現象，在城市裏卻是司空見慣，就像農村人買一把韭菜回來一樣平淡無奇。
這就是環境對人的束縛。
張文遠就是從這些生活瑣事中，悟出了發展企業的大道理。
1990年前後，為了謀求更大發展，張文遠一次性投資12萬元，徹底重修了奶粉廠的圍牆、門樓和道路，為文明生產創造了條件。也為改變奶粉廠環境，提高奶粉廠聲譽和知名度奠定了基礎。但是，部分老職工卻意見很大。說什麼有錢修門麵，圖洋火，為啥不提高工資，不發獎金呢？過日子嘛，能耐活就耐活，能節省就節省，咋竟搞些花架子的事呢！甚至還有個別人想找張文遠鬧事。
張文遠知道群眾這些反應後，便召開大會，他說：“加大環境建設力度，這是大氣候的需要，是文明生產的需要，是為了更大發展的需要。因為環境代表著一個企業的文明程度和企業形象。舍不得投資，或是有錢就分光吃淨，這是小農經濟思想和典型的農民意識，是目光短淺、胸無大誌的具體表現。隻有加大投資，改變生產生活現狀，樹立完美的企業形象，人家才願意和你打交道。我們的廠房如果破破爛爛，稀稀拉拉，人家躲都躲不及呢，誰還樂意和你談生意？”他強調說：“人，關鍵的問題是解放思想，改變觀念，跟上形勢，才能永立潮頭，才能開創新的局麵，謀求更大的發展。大家說對不對呢？”
聽君一席話，勝讀十年書。張文遠的話使職工們頓開茅塞，豁然開朗。幾位老職工笑道：
“文遠這人就是跟人不一樣，謀事謀得大，看事看得遠。”
“文遠說得對。過去旅店到晚上也給門上掛個燈籠呢，人家就不知道費蠟？這是為了招徠顧客呢。”
果然，環境一變，廠區顯得文明整潔，不但職工們心情舒暢，而且，前來訂貨的客商也越來越多。不少客商一跨進奶粉廠的大門，優美的環境便使客商心曠神怡，心生好感。高大整齊的廠房，平坦寬闊的道路，爭奇鬥豔的花園，幹淨衛生的環境，便給人以良好的第一印象，給人一種大事業、大手筆的感觸和治理有方的讚歎。有位客商曾經這樣說道：