富蘭克林說：“做生意的人有錢，從事正當職業的人有好處和榮譽。一個靠腿腳勞動的農夫要比一個靠卑躬屈膝的紳士高尚得多。”
一個男人的事業相對於其他東西能更多地塑造這個人的性格。它鍛煉了他的肌肉，加強了他的體魄，加快了血液的循環，開發了他的思維，糾正了他的錯誤判斷，喚醒了他創造性的天分，給他機會把才智用於實際工作，使他開始了真正的生活，激發了他的理想，讓他感覺到自己是一個男人，所以行事必須像真正的男人一樣，從事男人的事業，擔當生活中男人的角色，並且展示作為男人的自我風采。沒有哪一個感到自己是真正的男人的人不是在從事男人的事業。他並不是通過他的事業來證明他是真正的男人。150磅的血肉不能拚出真正的男人。一個裝滿了大腦的頭蓋骨也不能代表一個真正的男人。在得出一個真正的男人之前這些血肉和大腦必須知道如何去從事男人的事業，思考男人的問題，規劃出男人走的道路，以及承受男人的職責和壓力。
竭盡所能地去做是獲得成功的首要條件。其次是要不懈地堅持。在一般情況下，憑借實用的常識，一個具備了這些必要條件的人是不會失敗的。
不要坐等更高的職位和更多的薪水。要擴大你已經占據了的位置，加之以創意。要做得前所未有地好。要比你的前任或者同事更加迅速、更加積極、更加敏銳，更加禮貌。研究你的工作，設計出新的操作方案，能夠給你的老板以有建設性的提議。這一技巧不僅存在於讓別人滿意和做好你的本職工作中，而且要比別人預期的還要好，要讓你的老板驚歎於你的才幹；這樣的話，你就會得到升職和加薪的回報。
當你失業的時候，就接受最可取的那份工作，但是也要注意你的選擇不可以和你的才能相矛盾。如果你全心全意投入到工作中去的話，你就會很快得到更好的待遇。
在我們這個紛繁複雜的時代，樹立正確的生活目標是一個非常令人困惑的問題。這對一個粗魯人的兒子或者貝多因人的女兒來說，並不是什麼難解決的問題，因為野蠻人通常隻有一個選擇；但是一個人的文明程度越高，越是接近文明社會的中心，做出正確的抉擇就越困難，也越關鍵。尤其當他處於激烈的競爭之中時，正確的選擇就顯得更為必要，因為隻有如此，他才能把自己的精力和激情毫無保留地投入到爭取成功的奮鬥中去。即使在最有把握的領域分散了力量和希望，對成功也是極為不利的。
格拉德斯通（英國政治家，四任英國首相）說過，對一個人的身體和大腦來說，他的事業從中獲得的東西畢竟是有限的，因此他是一個明智的人，不會浪費過多的精力去追求他不在行的東西。
“能夠獲得工作已經是很幸運的了，”卡萊爾（19世紀英國作家）說，“讓他別再要求更多的賜福了。他有工作——那是終生的目標；他既然已經找到了，就要堅持下去。”
在選擇職業的時候，不要過多地考慮能夠掙多少錢，或者贏得多少榮譽，而要選擇那些能夠激發你的能力，並且能夠極大地促進你的性格平衡發展的職業。不要金錢，不要名譽，所要的隻是能力的提高。相對於財富和名望，品格要有價值的多。性格要比任何職業都重要。你的每一項能力都要得到鍛煉，在訓練過程中，你各方麵的缺陷都會暴露出來。你的手必須優雅、果斷和強壯，你的目光必須警覺、有識別力和觀察仔細，你的心靈必須溫柔、有同情心和誠摯。你還必須長期地鍛煉你的記憶力，以使之準確無誤、保留長久和全麵廣泛。這個世界不要求你一定去做一個律師、牧師、醫生、農夫、科學家或者商人，它沒有規定你必須從事什麼職業，但是它的確需要你在自己所從事的方麵做一個內行。如果你精通自己的業務，這個世界就會為你喝彩，並且所有的通道都會向你敞開。然而它會拒絕任何拙劣的工作、半途而廢和失敗。
盧梭（18世紀的法國啟蒙思想家、教育家和文學家）說過：“在履行男人的職責方麵受過良好教育的人，對從事任何與他有關的工作都是有所準備的。我的學生將來究竟就職於軍隊、教堂還是律師行業，對我來說都無關緊要。早在我們踏入社會之前，自然就決定了我們在未來的人生中該從事什麼職業。所以我應該向我的學生們教授如何去生活。在他們接受過我的教育之後，的確可能不會去做士兵、律師或者牧師。他們首先應該做真正的男人。命運也許反複無常，會把他們從一個行業踢到另一個行業，但是無論在哪裏，他們都能夠找到適合自己的位置。”