人們可以專心一意地去追一個球或者一隻野兔，這甚至於也是國王的樂趣。
君王的尊嚴是不是其本身還不夠大得足以使享有這種尊嚴的人僅僅觀照自己的所有，就可以幸福了呢？他是不是一定也要排遣這種思念，做得同普通人一樣？我確實看到過，有人排遣了自己家庭的困苦景象而一心想念著好好跳舞，以便把自己的全部思想充滿，而使自己幸福。然而，一個國王是否也能這樣做呢？他追逐這些虛浮的歡樂，是不是要比鑒賞自己的偉大更加幸福呢？人們還能向他的精神提供更加稱心滿意的目標嗎？使自己的靈魂專心一致按著曲調的拍子來調節自己的步伐，或者是準確地打出一個球，而不是安詳地享受自己的帝王待遇，這難道不會有損他的歡娛嗎？讓我們做個試驗吧：假設我們讓國王沒有任何感官上的滿足，沒有任何精神上的操心，沒有伴侶，一味悠閑地隻思念著自己，於是我們便會看到，一個國王缺少了消遣也會成為一個充滿了愁苦的人，因而人們才小心翼翼地要避免這一點。於是在國王的身邊便永遠都少不了有一大群人，他們專門使消遣緊接著公事而來，他們無時無刻不在注視著國王的閑暇，好向國王提供歡樂和遊戲，從而使他絕不會有空閑。這也就是說，國王的周圍環繞著許多人，他們費盡心機地防範著國王單獨一個人陷到思念其自身裏麵去。因為他們十分清楚，盡管他是國王，但假如他思想其自身的話，他仍然會愁苦的。
我談到基督教國王的這一切時，絕不是把他們當作基督徒，而僅僅是當作國王。
人從很小的時候就操心著自己的榮譽、自己的財富、自己的朋友，甚至於自己朋友的財富和榮譽。我們把業務、學習語言和鍛煉都壓在他們身上，並且我們還使他們懂得，除非是他們的健康、他們的榮譽、他們的財富以及他們朋友的這些東西都處境良好，否則他們就不會幸福，並且隻要缺少了任何一項就會使他們不幸。我們就這樣給他們加以種種負擔和事務，使得他們從天一亮就苦惱不堪。你也許會說，這是一種可以使他們幸福的奇異方式！那我們還能做什麼使他們不幸呢？啊！我們還能做什麼呢？我們隻要取消這一切操心就行了，因為這時候他們就會看到他們自己，他們就會思想自己究竟是什麼，自己從何而來，自己往何處去，這樣我們就不能使他們過份地分心或轉移注意了。而這就是何以在為他們準備好那麼多的事情之後，假如他們還有富餘時間的話，我們就還要勸他們從事消遣、遊戲並永遠要全心全意地有所事事的緣故了。論名聲
□［德國］叔本華
當然，我所謂的名聲不是那種稍現即逝的名聲，而是具有高度的、真正的意義的名聲。榮譽是我們每個人在相似的條件下都應當去獲取的一種東西，而名聲則不可能賦之於每一個人。我們都有權利讓自己具備“榮譽感”的品格，而名聲則須由他人認可或賦予。擁有榮譽最多能使他人相識，而名聲則意味著出類拔萃的成就，使我們能為人懷念銘記。人人皆能求得榮譽，而名聲則隻能為少數人所獲，他們都是具有卓越成就的超常之輩。
通向名聲的途徑有兩條路，一是立功，一是立言。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈；而立言者則需要一個偉大的頭腦。兩條道路有區別，其得失也顯而易見：功業若過眼煙雲，而著作則永垂不朽。即使最為輝煌的豐功偉業，也隻能影響一代人或幾代人；然而一本才華橫溢、飛珠濺玉的名著，卻是生機勃勃的靈感泉源，曆經千年歲月仍光華四射。
功業留給人們更多的是回憶，而且在歲月的流逝中會逐漸遺忘變形。日複一日，人們對它漸漸不再關心，直至消失殆盡，除非曆史將它凝化為石，流傳後世。而著作本身便可不朽，一旦書篇寫成便可與世長存。例如亞曆山大帝王，我們所能記起的隻是他的威名與事跡；而柏拉圖、亞裏士多德、荷馬等人，他們的思想言論至今仍然在每個文人學士的頭腦中閃耀，其影響與他們在世之時並無衰減。梵書與奧義書今天還在我們中間流傳研習，而亞曆山大當年光耀一時的豐功偉業，已若春夢一般蕩然無存了。
實現立功多多少少要靠機遇。因此，獲得功名，一方麵固然是由於其業績本身的價值，另一方麵也有賴於時事風雲的造就，如果二者不能相互承輔，根本不可能有立功者的光華閃爍。以戰功為例，它是一種靠他人所證明的成就，依賴的是少數見證人的證言，然而有些因素卻難以確定。比如這些見證人並非都曾在現場親眼目睹，即使在現場親眼目睹，他們的觀察報告也不一定公正確鑿。以上所談的是有關立功的幾個弱點，但它們都可以用其優點來平衡。立功的優點在於它是一種很實際的事，亦較易為一般人所理解。所以，除非我們不明了創功立業的動機，否則，一旦有了可靠可信的資料事實，便很容易做出公正的評判。
與立功的情形相比，立言恰好相反。它無需偶然的機遇，所依靠的是立言者的品德學問，並且借此可與世長存。此外，有時很難對所立之言的真正價值做出定論，內容愈是深奧，要想對它進行批評愈是不易。一般來說，很少有人能透徹地認識一部鴻篇巨著的價值，能夠實事求是地公正評價的批評家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，大都是靠諸多判斷累積而成。前麵已經提及，功業更多的是留給人們回憶，而且很快便成過眼煙雲；然而有價值的作品，除非殘破不全，否則總是曆久不衰，猶如初版時一樣新鮮生動，而且永遠不會為一代一代相襲的傳統所淘汰。再則，一部優秀的著作，即使問世之初為偏見所籠罩，也不會永久地被人誤解；曆經歲月的洗禮，它真正的價值終究會顯示出來的。
事實上，名聲是比較的結果，而且主要是在品格方麵的對比。所以，要對其做出評價，也就因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺中受到了衝擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對價值來評判的。而所謂絕對價值，隻存在於那些出類拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進我們和社會的幸福，我們應該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒有反射體我們無以看到光線，沒有沸揚的名聲我們便不可認識真正的天才。然而，名聲並不能代表價值，許多天才沉沒於默默無聞之中。正如萊辛所說：“有些人得到了名聲，有些人卻當獲未獲。”每一刹那都是新生
□［日本］鬆下幸之助
人生毫無意義了，除非我們改變那種每天隻是翻來覆去，沒有目標地過日子的生活態度。倘若希望人生是繁榮、和平與幸福，就應該改變這種反複單調的生活。今天應該比昨天進步，明天比今天更進步，也就是每天生命要有所成長。而生命成長到底是什麼？對生命又有什麼意義？
所謂“生命成長”，就是日新又新，人生在每一刹那都有新的改變，每一時刻都有新的生命在躍動。也可以用另一種方式來理解，舊的東西滅亡，新的東西誕生並取而代之；一切事物沒有一刻是靜止的，它不斷地在動、不斷地在變。這是不可動搖的宇宙哲理。由此我們就可以看出，由生到死就是一種生命成長。死就是消滅，一個接一個地死去，又一個個地誕生出來。為了實現人類的繁榮、和平和幸福，對死亡必須有從容不迫的態度，即信奉所謂“生死有命”的人生觀。死，其實並沒有什麼可怕，它隻是自然向完美成長中的一種機製或法則。
明白了生命成長的真諦，我們也就不再畏懼死亡了。因為，死亡，既不可怕，也不可悲，是生命成長必經的過程之一，也是萬物生生不息的象征。死亡合乎天地法則，其中包含著喜悅和耐心。
當我們不再懼怕死亡，敢於直麵死亡時，自然會明白如何麵對每天的現實生活，每天的生活也就會經常保持新的創意和發明。至於“十年如一日”，並不是說在十年裏不要有任何進步，而是說十年中每一天的努力都要像第一天的努力那樣起勁，旨在強調勤勞、努力與毅力的精神。這種十年如一日的努力，一定會產生非常新穎的創意和進步。但是，假如大家的工作十年來沒有任何變化，千篇一律，那絕對是違反了生命成長的原理。
明治維新時，西鄉隆盛和功臣之一的阪本龍馬常長談。西鄉隆盛每次的感覺都不一樣，即使是同一話題，阪本的談話內容和觀念每次都有一點改變。於是，西鄉就對他說：“前天，我遇到你的時候，你所講內容和昨天，今天都稍有出入。你既然是天下馳名的誌士，受到大家的尊敬，應該有不變的信念才行。所以我對你的話有些懷疑。”阪本龍馬常就說：“人不能有不變的信念，即使誌也是這樣。孔子說過‘群子從時’，時間不停地流轉，社會情勢也天天在變化，昨天的‘是’成為今天的‘非’，乃是理所當然。我們從‘時’，便是行君子之道。”接著又說：“西鄉先生，你對一個事物一旦認為是這樣，就從頭到尾遵守到底，將來你一定會變成時代的落伍者。”
人世萬物始終在替換更新，但在轉變中，惟一永遠不變的就是真理，這也就是從宇宙中產生出來的力量。
因此，所謂轉變及更新，便是因時因地活用這種力量。若以為真理是不變的，就不再活用變通，真理就等於死了一樣。
就生意而言，店鋪是愈老愈好，但如果讓產品及經營方法維持老樣子，即使再老的店鋪也會被時代淘汰。
佛教也是一樣。佛教的教義是永遠不變的，但教化的方法必須隨時代而改變。釋迦牟尼以前常說：“諸行無常。”一般人認為這話的意思是：“這個世界像曇花一現，很不可靠。”如此看法好像否定了現世，使人喪失活下去的勇氣，也對人類追求繁榮、和平與幸福打了很大的折扣。其實則不然，所謂“諸行”就是“萬物”，“無常”就是“轉變”；“諸行無常”是指萬物流轉、生命成長，也就是要求我們日新月異。
整個社會也一樣，不論教育、經濟、政治等各層麵或每天的工作，人人都應該以就更新的精神謀求改善，否則，希望無止境的繁榮、和平與幸福無異於癡人說夢。
歡樂·陶醉·光明
□［印度］泰戈爾
你已經使我永生，這使你歡樂無比。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。
這小小的葦笛，你攜帶著它穿山越穀，從笛管裏吹出清新的音樂。
在你雙手不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。
你無窮的賜予隻傾入我小小的手裏。時代過去了，你還在傾注，而我的手裏還有餘量待充滿。
當你命令我歌唱的時候，我的心似乎要因驕傲而炸裂；我仰望著你的臉，眼淚湧上我的眼眶。
我生命中一切的凝澀與矛盾融化成一片甜柔的諧音——我的讚頌像一隻歡樂的鳥，振翼飛越海洋。
我知道你喜歡我的歌唱。我知道隻因為我是一個歌者，才能走到你的麵前。
我用我的歌曲遠伸的翅梢，親吻你的雙腳，那是我以前從來不敢想的事。
在歌唱中陶醉，我忘了自己；你本是我的主人，我卻稱你為朋友。
光明，我的光明，充滿世界的光明，眩目耀眼的光明，甜沁心腑的光明！
啊，我的寶貝，光明在我生命的一角跳舞；我的寶貝，光明在勾撥我愛的心弦；天開了，大風狂奔，笑聲響徹大地。
蝴蝶在光明海上翩翩起舞。百合與茉莉在光波的浪花上翻湧起伏。
我的寶貝，光明在每朵雲彩上散映成金，它灑下無數的珠寶。