□［中國］茅盾
驕傲！這是個壞名詞，沒有一個人肯受；卻沒有幾個人能夠真真不犯著。我且費些工夫，一件一件講出來。
有人承受了父祖的家當，鮮衣美食，吃不完，用不盡，看著那些苦人吃了朝飯沒夜飯，挨過了夏天挨不過冬，狗還不如，他卻要什麼有什麼，滿足極了，便驕傲起來。諸位！這等人該驕傲麼？他的好吃好著哪裏來，是自己掙來的麼？他不過偶然生在富家罷了，也是和貧人一樣的一個人呀！貧人雖貧，自食其力，不敬重他卻看輕他，應該麼？富家的兒子一麵承受了家當，好吃好用；一麵卻也承受了一副嬌嫩的身子，好吃懶做的脾氣，一旦父母亡故，家產蕩盡，那時……欲求苦苦活著也不能夠！想到這裏，我欲問天下的富家兒，能再驕傲麼？
再看有一白手創家當的人，小時吃了千萬辛苦，難得一旦時來運濟，大丈夫有伸頭的日子，錢有了，氣派便也不同了，不但貧賤時的朋友不認得，親戚也不認識了，這等人的驕傲，應該麼？他的錢是自己掙的，那是不差的，不過你曉得他的錢是哪裏來的呢？有許多是刮了苦人身上來的，有許多是卑顏屈膝求了來的，有許多是欺詐恐嚇搶了來的，這都是正大光明來的嗎？也配來驕傲麼？
有些人錢是來得正路了，本事也有些，但是他仍是不該驕傲，為什麼？因為你有一萬的固然可以驕傲一個大錢也沒有的，但是他有十萬百萬千萬的便可以驕傲你，倘然人家驕傲你時你不願意，你也不要來驕傲人家罷！況且人生目的，是不是擄了幾個錢就算數，是不是還有更大的事情等著“人”去做？
以上這幾種人，他們腦子裏是被肉欲金錢裝滿了的，他的人生目的隻是如此——衣求其美，食求其精，居求其高大，肉欲求其泄罷了！一旦覺得我有人家沒有，自然欲驕傲，我記得莊子有段寓言道，鴟鳥得了個腐鼠，當他寶貨，鵷從天上飛過，鴟鳥見了，便驕他道“哧”；又如小孩子得了一個餅，見大人看著便舉起餅來誇耀，大人幾曾希罕這個餅來，小孩子卻不知道！鴟鳥和小孩子這種行為，我們看了可笑不可笑？然則以富貴驕人的可憐人，在心地清白的人看來，簡直也和鴟鳥小孩子一樣的可笑罷！
這班人正如尼采所說，“糞窖裏的糞蛆蟲，這個爬到那個身上，自以為得意極了！”我們唇清口白，不犯著多說來汙嘴！我們且看高一等的讀書人如何。
還有些讀書人，自以為有學問有知識，便看不起別人，對於同道更甚，“文人相輕”，是最壞的一種習氣，他們這種驕傲，自損自的人格，原不必我們來多說，不過世間有了什麼“黨”什麼“派”，好好的事情，弄成“意氣相持”，胡鬧散場，都是發源於這小小驕傲，這罪惡也就夠大了！更有些存心向善的無知識人，因為被他們這種難看的神氣刺戟，便爽性愈趨下，變為小人；這種例子也多到不可勝舉，我們中國穿長衫人和穿短衫人每每不能融洽，便也受了這害處！
我們更進一步講，學問是看不見底的；在此時此地，也許某甲是第一個有學問的人，過了幾時，換了個地方，也許就算不上了。況且天地間的事，我們人類不知所以然的多著呢！自古至今，我們人類所得的知識，究竟占了天地間全部知識的幾分幾，沒有一個人敢說定；可知人在自夥裏雖然覺得你高我低，若和天地間無盡藏的真理一比，還不是五十步與百步之差麼？
我有個比喻，天地間知識的全部算他一丈，人類最高的得他二分。二分看一分，自然覺得多了不少，但是同一丈一比，簡直不見什麼差異啊！如此說來，驕傲二字非但不可，簡直是不應該。
明白人，決不驕傲；驕傲的決不是真明白人。列位倘然想做真明白人，奉勸把一切的驕傲思想都放棄了罷。否則，在你是得意，在別人看來，覺得你受這惡性的支配，做惡性的奴隸，正是怪可憐的啊！提醒幸福
□［中國］畢淑敏
我們從小就習慣了在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，別忘了多穿衣服。才相識了一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。工作取得了一點成功，還沒容得樂出聲來，所有關切著你的人一起說，別驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：千萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……
我們已經習慣了提醒，提醒的後綴詞總是災禍，災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。
我們已經習慣了在提醒中過日子。看得見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤旋在頭頂。
在皓月當空的良宵，提醒會走出來對你說：注意風暴。於是我們忽略了皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨的一切準備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪裏徘徊。當我們實在忍受不了等待災重的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。
在許多夜晚，風暴始終沒有降臨。我們辜負了冰冷如銀的月光。
風暴終於跚跚地來了。我們悵然發現，所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限，世上無法預計的災難卻是無限的，戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的踹踹不安幫不上忙。
當風暴的尾巴終於盡去，我們守住零亂的家園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。
人生總是有災難。其實大多數人早已練就了對災難的從容，我們隻是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。
請從此注意幸福！
幸福也需要提醒嗎？
提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。
也許他們認為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離本來的苦難。
但避去苦難之後的時間是什麼，那就是幸福啊！
享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒，人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。
幸福是一種心靈的震顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷的訓練。
簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現的頻率並不像我們想像的那樣少。人們常常隻是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，揀起地上的金鬃毛說，原來我見過她。
人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧後不知在忙著什麼。
世上有預報台風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。
其實幸福和世界萬物一樣，有它的征兆。
幸福常常是晚訪的，很有節製地向我們噴灑甘霖，你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲麵而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而每靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。
幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。
幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神。父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……這都是千金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在淒涼中愈發燦燦奪目。
幸福有梯形的切麵，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。
我們要提高對於幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鍾。據科學家研究，有意注意的結果比無意要好得多。
當春天的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心裏就會泛起茸茸的綠意。
幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻：幸福就會長久地伴隨我們。
那我們豈不是擁有了更多的幸福！
所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經回報了汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麵粉，供一個香噴噴的麵包。所以，我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻後的別離。在今後漫長的歲月裏，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嚐愁緒。現在的每一分鍾，都讓它像純淨的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我們幸福。
所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我有幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。
幸福並不與財富地位聲望婚姻同步，它隻是你心靈的感覺。
所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的財候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裏經常看著太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。心靈上的舒展
□［台灣］羅蘭
人生最大的苦惱，不在自己擁有的太少，而在自己想望的太多。想望不是壞事，但想望的太多，而自己能力又不能達到，則會構成長久的失望與不滿。在對環境、對自己，都長久的感到失望與不滿的情形之下，就產生了自卑、疑懼、對環境的戒備和內心的緊張。
我常想，對那些太急於求好，或爭於求功的人們來說，他們需要學會一分“心靈上的舒展”。這種心靈上的舒展是讓自己能把一切看平淡些，看輕鬆些。不要巴望得太高，不要過分的求全苛刻。固然，在正常的情形之下，我們都應該要求自己上進，要求自己做事要精確、要成功、要勝利、要超越；但是在這一切要求之上，還必須有另一種要求來使它平衡。這要求便是使自己“量力而為”，要“輕鬆平淡”。
一個人的智力、體力、領悟力與適應力，都有一定的限度和範圍，不可能在每一件事上都一路領先，勝過所有的人。我們必須承認有自己力量所不能達到之處。必須承認人外有人，天外有天。我們可以在某一些事情上比別人略勝一籌，但當別人在另一些事情上勝過我們時，我們必須有為別人喝彩的心情；至低限度要有承認別人在某些方麵比自己好的雅量。而且即使對自己來說，當我們達不到自己所要求的目標時，除去準備繼續努力之外，也必須對自己能存幾分原諒。
我們常見有兩種人。一種人是太懶散，因此他們需要多催逼自己；另有一種人是太要強，因此他們需要略微放寬自己。對一個過分求全的人來說，他如想真正得到成功，必須先讓自己學會幾分平淡。否則單是那種急於求功的緊張焦慮，就會把他的精神無益地消耗，以致一事無成。