儒家經典《孝經·諫諍》中有這麼一句話：“父有爭（同‘諍’）子，則身不陷於不義。”就是說如果孩子能指正父母的錯誤，父母就不會陷於不義之中。如果孩子能直言指出我們的錯誤，我們為何不敞開心胸接納勸諫呢？這既能讓孩子更加信任、尊重我們，也能讓我們在人生的道路上免於行差踏錯。
一位媽媽牽著八九歲女兒的手站在十字路口，媽媽左右看了看，發現路上沒什麼車，於是牽著女兒準備過馬路。可是女兒站在原地不動，還拉著媽媽不讓她過馬路，原來，現在是紅燈。
女兒對媽媽說：“媽媽，老師都告訴過我們不能闖紅燈。”
“沒關係，現在路上沒車呢，走吧！”
女兒義正詞嚴地告訴媽媽：“您這樣是不對的，‘紅燈停，綠燈行，交通規則要記清’，書上都是這麼寫的。”
看到周圍的人都望了過來，媽媽臉都紅了，但是，她還是停了下來，而周圍準備闖紅燈過馬路的幾個人也停住了腳步。
也許這位媽媽當時會覺得很沒麵子，但想通了後一定會感謝女兒，因為每年都有很多人因為不遵守交通規則而喪生。試想一下，如果媽媽當時沒有接受女兒的批評，而是硬拉著女兒闖紅燈，會有什麼後果呢？可能這一次不會發生交通事故，但女兒以後可能也會像媽媽一樣闖紅燈，也許某一次就會發生意外。
而案例中的媽媽接受了女兒的批評，並且改正了自己的錯誤，這樣做會讓女兒也效仿媽媽對待錯誤的正確態度。正如《弟子規》中的一句話：“善相勸，德皆建，過不歸，道兩虧。”也就是說，如果我們能允許孩子給我們指錯，那麼我們和孩子的德行都會隨之提升，如果我們不接受孩子對我們的批評，那我們和孩子的德行都會有缺失。
因此，我們不僅要允許孩子指出我們的錯誤，還要勇於接受並改正。
不要責罵給我們指錯的孩子
當孩子對我們說“媽媽，您做得不對”、“爸爸，您不可以這樣做”的時候，我們大部分做父母的第一反應都是惱羞成怒，接著開始大聲責罵孩子：“你才多大，自己的事情還沒解決就來管我！”“一邊兒去，小孩子家的懂什麼！”……
也許父母的這些話是為了掩飾自己的羞惱或是維護自己在孩子心中的形象。但這樣的指責無疑是在告訴孩子：“我們永遠都沒有錯，錯的是你，就算我有錯，也輪不到你來批評。”我們這樣做，又怎能教育孩子呢？
也許我們一時無法接受孩子的指正，覺得他的指正讓我們很丟麵子，但我們不要因此而大聲責罵孩子，也不要立刻反駁孩子。即使我們不確定孩子的指正是否正確，無法立刻接受孩子的指正，也不要狡辯，因為如果孩子是正確的，那麼我們的狡辯就會誤導他的判斷力。
這種情況下，我們可以保持沉默，或者告訴孩子：“也許你說的是對的，我會好好思考一下。”這遠比直接反駁和狡辯要有效得多，而且這樣做才能贏得孩子的尊敬。
虛心接受孩子的批評
正所謂“福在受諫”，一個人如果有雅量去接受別人的勸諫，不管對方是七旬老者，還是三歲兒童，都能虛心接受，那麼他一定是個有德行、有福氣的人。因此，對於孩子的勸諫和批評，我們一定要虛心接受。
當孩子正確地指出了我們的錯誤時，我們應該對他說：“謝謝你，是我做得不對，下次我一定會注意的。”當然，孩子的指正不是每次都正確，當他對我們有誤會時，我們應該先認真地聽孩子說完，然後再和他一起分析、討論其中的道理。這樣做能讓孩子有更清晰的是非觀，同時也能讓我們贏得孩子的信任。
教孩子正確的勸諫方法和態度
《弟子規》中說過：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”父母有錯，孩子要為其指出來，但是一定要注意方法和態度。人們通常很難接受別人大聲吼叫、傲慢無禮的勸諫方式，所以要教孩子用“怡吾色，柔吾聲”的方式勸諫，也就是教孩子在勸諫的時候態度要和顏悅色，語氣要輕柔。
要讓孩子做到“怡吾色，柔吾聲”地勸諫，首先我們自己在平時說話的時候要注意保持溫和的態度，隻有在這樣的語言環境中，才能讓孩子做到柔和地勸諫我們和他人，這也有利於孩子人際關係的發展。
要注意的是，如果別人沒接受孩子的勸諫，我們要引導他不能因此而有怨言，要告訴孩子：“正己而不求於人，則無怨。”意思是說，端正自己而不苛求別人，就不會有抱怨了。如果孩子能努力地管好自己而不苛求別人，他就不會對別人有怨言。而且，這未嚐不是一種很好的勸諫方式，因為身教比言教更有效。