一名初中男孩贏得一個美名——“實在愛錢”。何以如此？“實在”，說的是為人樸實，這是繼承其父的風範，他的父親是研究傳統文化的；“愛錢”，說的是懂得掙錢之道，這是受母親的影響，他的母親是辦刊人，辦刊要想辦法掙錢。於是，這個孩子身上就“實在”加“愛錢”，成了“實在愛錢”。這個男孩也“實在”是有點“愛錢”：讀小學的時候出租過玩具，讀中學的時候借人兩塊錢讓人還過三塊，說是要利息……
這便是最近在中央電視台“實話實說”欄目中播出的一個真實的故事——怎樣看待孩子掙錢。
孩子們要掙錢嗎？
有調查表明，確有一些孩子做家務要報酬，另有孩子出租圖書，等等。
孩子們做家務該跟父母要報酬嗎？
我問了我兩個女兒這一問題。
小女兒說：做家務不該要報酬。問她為什麼，她說不上太多理由，卻堅定不移地說：做家務還要什麼報酬？爸爸媽媽做家務跟誰要報酬？
大女兒說：做家務不該要報酬。她的理由是：家務，家務，家庭服務，是一種義務，每個家庭成員都有為家庭為他人服務的義務。孩子小時，父母鬧著玩地象征性給些零錢來獎勵孩子做家務的積極性，也許還可以。我們長大了，做家務完全應看作自己為家庭應盡的義務……
真是我的一雙女兒！
如同“實在愛錢”這男孩的所以“愛錢”一樣，孩子們如何對待錢，實在該從家庭教育中來尋根。
我們不必進行傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化的繁雜的辨析，在對錢的問題的恰當把握上，也許那句中國的老話可以貫通古今中外——君子愛財，取之有道。
問題是“君子愛財”容易，“取之有道”困難。至於對孩子，更是讓孩子懂得“愛錢”容易，而讓孩子懂得憑“實在”而“取之有道”困難。
別的不說，單說這一個“掙”字，孩子們就著實難以把握。到底“掙錢”與“撈錢”、“宰錢”、“黑錢”、“騙錢”以至“鑽錢眼”，怎樣把握，如何區分？就是在成人世界，這不是也常常弄得黑白不辨嗎？都說“勞動致富”，可現實是，有多少人坑蒙拐騙，敲詐勒索，貪汙受賄，出賣肉體，出賣靈魂，一朝錢到手，便成了“英雄”？我們奢求孩子能把握好“掙錢”之道，豈不是太難為了孩子？
孩子們幾乎不大可能很妥當地把握掙錢之道，我們就該讓孩子安心做好自己該做的事。
不錯，如今的社會市場經濟了，觀念不能太陳舊。但市場經濟大潮中也有泥沙，我們不該讓泥沙迷住孩子的雙眼。
事實上，人的一生發展有若幹個階段，每個階段有每個階段的發展任務。中小學階段正是在德智體諸方麵為人生奠基的時候，也就是為日後立世，學習最基本的知識，發展最基礎的能力的時候。這對於日後的掙錢養家，為人立世，是間接又間接的。這好比該打基礎一定要打好基礎，才有參天聳立的高樓大廈一樣，我們不能一下子建成大廈的頂層，那樣固然風光，但實在成了空中樓閣。此其一。
再說，就是日後立世，也是“三百六十行，行行出狀元”，每一行都可能有出息，社會都會給他們相應的報酬。有些行業，是與直接的經營活動和經濟行為不直接聯係的。隨著知識經濟時代的到來，最大的競爭是知識的競爭，知識就是財富。擁有知識服務社會的人，社會就會給他以應有的酬勞，不一定非要人人都精通經營，人人都有經濟頭腦。此其二。
今天的人們，知道“錢是好東西”的人並不少。從古至今，中國傳統文化中雖然提倡重義輕利，卻至今在利與義的權衡上，那麼多人還是把利看得重些，更重些。於是，才有了那麼多令人頭痛心疼的唯利是圖和貪汙腐敗。就是說，愛錢，幾乎是個不用教的事。我們全不必為孩子今後不知“愛錢”而擔憂。此其三。
還有，當一個社會隻有完全靠錢做潤滑劑才能運轉的時候，可真是人類的悲劇了。世上比錢更重要的東西大多太多了。我們應該讓孩子知道父母的錢掙之不易，但這本質上已是一個“錢”字所不能包容的道理了。還是讓孩子多懂一些錢以外的東西吧！此其四。
據此四點，您說，孩子做家務該要報酬嗎？孩子該過早地學會掙錢嗎。
前不久，我在一篇文章中談過家長亂給孩子錢會毀了孩子。此文姑且當作續篇，想說的是，亂教孩子“掙錢”也是家教的誤區。不知您以為然否？
1997年11月