誰不希冀人生的坦途？然而，坦途是靠自己踏平坎坷開創出來的。人在旅途，生活帶給我們的心理困境司空見慣。由此造成的心理困境是人生固有的內涵，不經曆心理困境的人生是一種缺憾和不完美。誠如歌德所言：“沒有沾著淚水吃過麵包的人，是不會真正懂得人生之味的。”
人們習慣於以成敗論英雄，而成與敗的真正分水嶺，在於能否在心理困境中自救。不善於自救者，偶遇心理困境便不能自拔，甚至感到心靈仿佛遭到滅頂之災，使人生之路半途而廢，上演出人生的悲劇。這是弱者的人生走向。善於自救者，即使在生活的泥沼中也可以趟出一條平坦的路，最終贏得成功的人生。這是強者的人生軌跡。
我們都願意成為人生的強者。那麼，我們就要探尋心理困境的自救之路。
“耳不聽心不煩”
心理自救策略之一：回避法。
當人陷入心理困境時，最先也是最容易采取的自救策略便是回避法：回避、躲開、不接觸導致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人的大腦中往往形成一個較強的興奮灶。回避了相關的外部刺激，可以使這個興奮灶讓位給其他刺激引起的新的興奮灶。興奮中心轉移了，也就擺脫了心理困境。“耳不聽心不煩”正是說的這一道理。因此，在體驗到某一心理困境時就該主動回避，不在導致心理困難的時空中久久駐足。比如，家裏的事使你“勃然火起”，就趕快走出家門去上班或串門；辦公室裏的事讓你“鬱悶不樂”，就趕緊走出去轉一圈。如上可算是客觀回避法。
此外，還有主觀回避法，即通過主觀努力來強化人的本能的潛抑機製，努力忘掉或壓抑自己不要去想不愉快的經曆，在主觀上實現興奮中心的轉移。注意力轉移是最簡便易行的一種主觀回避法。在你痛苦愁悶的時候，集中精力動手去幹一件有意義的事，“一心不可二用”，也就回避了心理困境。
“橫看成嶺側成峰”
心理自救策略之二：轉視法。
並不是任何客觀現實都可以回避。有時候，同一現實或情境，如果從一個角度看，可能引起消極的情緒體驗，陷入心理困境；從另一角度看，就可以發現積極意義，從而使消極情緒轉化為積極情緒。
事情常有兩麵性。是是非非，好好歹歹，得得失失，常是你中有我，我中有你，何必非把一件事死往壞裏想？單位裏發獎金60元，張先生歎息：唉，就60元，日子越來越不好過嘍！於是就煩。李先生欣喜：哎，還有獎金可發，我以為獎金泡湯了呢，好，於是就樂。學校裏考試，兩個學生同是由原來的80分進步到85分，學生甲心裏想：90分都沒達到，真倒黴，真笨，真沒出息，我真是完了；學生乙心裏想：一努力就有進步，行，我還行，下次再努力。於是二人感受不同。正所謂“橫看成嶺側成峰”。看來，在審視、思考、評價某一客觀現實或情境時，學會轉換視角，常常會使人感到痛苦不堪的心理困境轉眼化為烏有。
“酸葡萄與甜檸檬”
心理自救策略之三：自慰法。
伊索寓言說，一隻狐狸吃不到葡萄，就說葡萄是酸的，隻能得到檸檬，就說檸檬是甜的，於是不感到痛苦。心理學便借用這寓言，把以某種“合理化”的理由來解釋事實，變惡性刺激為良性刺激，以求自我安慰的現象，稱為“酸葡萄與甜檸檬”心理。
不錯，在自慰時所謂的理由不過是“自圓其說”，但確有維護心理平衡，實現心理自救之效。在心理困境中，人常常需要這樣調解。單位裏評職稱，不能每人一份，為此茶飯不思也太不值，這次不行還有下次。何況，沒職稱也一樣稱職，有實實在在的業績就不掉價，何必為個虛名玩命？況且，論起公平不公平，還有比我更倒黴的，何苦把自己想成最不幸？戀人無情分手傍了大款，也好。根這樣的人果真成婚，說不定要倒大黴，早跟她“拜拜”，豈不是免了後患？
這不是“精神勝利法”嗎？別把精神勝利法瞧扁了。有些不如意的事擺在那裏，如若能改變，當然該向好處努力；如若已成定局，無法挽回，就該寬慰自己，接納自己，承認現實，擺脫心理困境，追求精神勝利。這總比垂頭喪氣、痛不欲生、精神殘敗不知要好上多少倍。
“笑是精神消毒劑”
心理自救策略之四：幽默法。
據說，大哲學家蘇格拉底有一位脾氣火爆的太太。一天，蘇格拉底正與客人談話，太太突然跑進來，大罵蘇格拉底，並隨手將臉盆中的水潑在蘇格拉底身上，局麵十分尷尬。這對許多人來說，在心理上簡直是突然栽進痛苦的泥潭。蘇格拉底卻笑了笑說：“我早知道，打雷之後，一定會有大雨。”一言解頤，他妻子也禁不住笑出聲來，窘困的氣氛為歡笑所代替。英國首相威爾森在一次演說進行一半時，台下有人喊：“狗屎！垃圾！”這分明是指責他演講的內容。但威爾森這位幹練的政治家卻微笑以對裝糊塗：“狗屎？垃圾？公共衛生？各位先生，我馬上就說這個社會問題。”就這樣，他不僅沒有陷入困境反倒贏得一片喝彩。