疑，是發現智能的引線；思，是獲得打開知識之門的鑰匙。
——華羅庚
懷疑是大家必須通過的大門，隻有通過這個大門，才能進入真理的天堂。
——莎士比亞
問題既是思維的起點，又是思維的動力。早在兩千多年前，孔子就要求自己的學生“每事問”。著名學者陸九淵的觀點則更為精妙，他說：“為學患無疑，疑者有進，小疑則小進，大疑則大進。”毋庸置疑，大至科學研究，小至生活瑣事，其重大的發明或進展，與其說是解決問題的人促成的，不如說是提出問題的人所促成的。問題意識不僅體現了個體思維的靈活性，也反映了個體思維的獨立性和創造性。全國優秀教師李盛華在《質疑是創新的階梯》一文中提出，“質疑就是不做精神上的奴隸。創新，就是打破物質上原來的‘盆盆罐罐’。這種思維的萌發與運轉，就會拉升創新的階梯，使教師和學生跨上更新更高的境界！”
朱熹是南宋哲學家、教育家、文學家，他一生博覽群書，涉獵甚廣，主要精力都投入在講述和著書上。但正如孟子所雲，“盡信書不如無書。”朱熹對於如何從讀書中獲益有著非常精湛的見解。
從宏觀上來說，朱熹主張，“讀書不可泥，且當看其大意。”這是朱熹讀書的胸懷，這種胸懷能讓我們現代中學生在讀書的過程中捕獲獨特的思想，從而產生新的生活視野和思維境界。此外，孔子主張“學而不思則罔”，朱熹也很看重思考在讀書中的重要性，他說：“讀書，須是以自家之心體驗聖人之心。少間體驗得熟，自家之心便是聖人之心。”任何書籍所記錄的思想，如果不能經過自我的審查而內化為自己的思想，那就是一堆沒有生命力的文字。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”要使自己的思維活躍，就必須要用“自家之心體驗聖人之心”。
朱熹讀書治學最後所要達到的境界是，“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到此方是進矣。”大致意思就是說，讀書過程中要善於質疑，同時還要解決疑問，直到解決所有的困惑和疑問，才算是有所長進。“疑”是學習進取的關鍵，隻有會“疑”，才能促進我們的積極思維。在不斷地“生疑”、“質疑”、“問疑”、“釋疑”的過程中，才能學到有益的知識。
明代著名文學家、學者宋濂自幼好學，很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。一次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪步行數十裏，去請教一個叫夢吉的老師，但老師不在家。宋濂並不氣餒，幾天後再次拜訪那位老師，但老師並沒有接見他。當宋濂第三次去拜訪時，掉進了雪坑裏，幸虧被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門的時候，老師被他的誠心所感動，耐心地解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛，拜訪了很多老師，最終成為聞名遐邇的明代“開國文臣之首”。
我們有幸生活在現代社會，享有衣食無憂的生活，學習條件不知比古代人好過多少倍。但我們是否感到學習時光的幸福呢？我們遇到學習上的疑問與困難時，可有宋濂等前賢的問疑精神？具體地說，你常向老師和同學請教嗎？基於此，一定要在同學中倡導一種理念——每日都向他人求教。每天晚上都要回顧一下，我今天發問了嗎？