宋張功甫《梅品》，語極有致，餘讀而賞之，擬作數條，揭於瓶花齋中。花快意凡十四條：明窗，淨幾，古鼎，宋硯，鬆濤，溪聲，主人好事能詩，門僧解烹茶，薊州人送酒，座客工畫花卉，盛開快心友臨門，手抄藝花書，夜深爐鳴，妻妾校花故實。
【注釋】
監戒：即“鑒戒”，鑒察往事，警戒將來。
張功甫《梅品》：宋人張鎡著有《梅品》。張鎡（1153—1221？）原字時可，又字功甫，號約齋。祖籍成紀（今屬甘肅），南渡後寓居臨安（今屬浙江），南渡名將張俊曾孫。以蔭官奉議郎，直秘閣、權通判臨安府、司農少卿，因預殺韓侂胄密謀，為史彌遠所忌，一再貶竄，並死於貶所。張鎡藉父祖遺蔭，生活侈汰，構園林於南湖之濱。著有《南湖集》十卷，《仕學規範》四十卷，《玉照堂詞》一卷。《梅品》今存，分“花宜稱”二十六條、“花憎嫉”十四條、“花榮寵”六條、“花屈辱”十二條。
有致：有韻味，有情趣。致，風度、情趣。
揭：公布。瓶花齋，袁宏道的書齋名，他的《瓶花齋雜錄》、《瓶花齋集》皆以之命名。
門僧：指約定為大戶人家做禮懺、平時並有往來的僧道。五代王定保《唐摭言·雜記》：“令狐趙公在相位，馬舉為澤潞小將，因奏事到宅。會公有一門僧善氣色，偶窺之，謂公曰：‘適有一軍將參見相公，是何人？’”明馮夢龍纂輯《警世通言·陳可常端陽仙化》：“（郡王）將乙侍者剃度為僧，就用他表字可常，為佛門中法號，就作郡王府內門僧。”
薊州人送酒：薊州產薏苡酒，清烈秀美，兼色、香、味之長。明代顧起元《客座贅語》卷九《酒》：“薊州之薏苡酒……多色味冠絕者。”明之薊州，今河北薊縣一帶。薏苡，一年生或多年生草本植物，莖直立，葉線狀披針形，穎果卵形，淡褐色。子粒（薏苡仁）含澱粉，供食用、釀酒，並入藥。
盛開快心友臨門：謂瓶花盛開時恰逢稱心好友來訪。
藝花書：講種植花卉的書籍。藝，種植。
爐鳴：意謂茶水已經煮好。《袁中郎全集》卷三十七《即事》詩：“爐鳴茶已罷，香散日初低。”清桑調元《弢甫集》卷十三《響佛庵》：“颼飀竹爐鳴，苦茗給心賞。”
校花故實：校對與花有關的典故。故實，典故，出處。
【譯文】
宋人張的《梅品》，語言頗有韻味，我很欣賞，也模仿著寫了幾條，貼到我的書房瓶花齋中。瓶花的快意之事我列了十四條：窗戶明亮；幾案光潔；有古鼎；有宋硯；鬆濤陣陣；溪水潺潺；主人熱心又有情趣、還能作詩；往來僧人懂得烹茶；薊州友人送來薏苡酒；有客人善畫花卉；花盛開時恰逢稱心好友來訪；自己抄寫園藝書籍；夜深不寐，爐火依然熊熊，茶水悉備；妻妾幫著校對有關花的典故出處。
花折辱凡二十三條：主人頻拜客，俗子闌入，蟠枝，庸僧談禪，窗下狗鬥，蓮子胡同歌童，弋陽腔，醜女折戴，論升遷，強作憐愛，應酬詩債未了，盛開家人催算帳，檢《韻府》押字，破書狼籍，福建牙人，吳中贗畫，鼠矢，蝸涎，僮仆偃蹇，令初行酒盡，與酒館為鄰，案上有黃金白雪、中原紫氣等詩。燕俗尤競玩賞，每一花開，緋幕雲集。以餘觀之，辱花者多，悅花者少。虛心檢點，吾輩亦時有犯者，特書一通座右，以自監戒焉。
【注釋】
闌入：擅自進入。
蟠枝：枝條蟠曲。
蓮子胡同歌童：謂蓮子胡同出身的孌童，名為小唱實際並不唱曲。明史玄《舊京遺事》：“小唱在蓮子胡同，倚門與倡無異。”清梁清遠《雕丘雜錄》卷十：“宋時男娼有禁，政和中立法告捕男子為娼者，杖一百，賞錢五十貫。明時有官妓之禁，而男娼則不禁，蓮子胡同乃其巢穴。官員設席，或呼一人或二三人，陳饌侑觴，有欲宿者即留宿，其裝飾底衣如女子，襲以青絹袍，油頭粉麵，竟如少艾也。”
弋陽腔：亦稱“弋腔”，戲曲聲腔、劇種。大約於元末明初起源於江西弋陽一帶。台上一人獨唱，後台眾人幫腔，隻用打擊樂器伴奏。聲腔高亮，曲詞多與方言土語結合。
檢《韻府》押字：靠檢索韻書來押韻作詩。《韻府》，指按韻部編排的字典，為寫作詩、賦、詞、曲者檢索韻字之用。現存韻書，大都先分四聲，再分韻部。凡同聲調、同韻的字為一部，取其中一個字為標目，用反切注音。最早的韻書是三國魏李登《聲類》、晉呂靜《韻集》，皆久已亡佚。隋陸法言《切韻》，原書亦不傳。宋陳彭年等著《廣韻》，分韻太繁，不便應試作詩之用。元代陰時夫所編《韻府群玉》，始並為一百零六韻，即後來所謂“平水韻”，為元以後詩韻廣泛沿用。