到秋天，吃到象牙黃的小糖梨兒時，想起一句成語：吃人不吐骨頭。想到時，剛好把核桃大的梨兒吞入，嚼兩嚼，將把兒拽出來扔掉——不早也不晚，想到這句成語。小糖梨兒是果皮包著的一口梨粥，無渣無滓，核也是軟體，用不著吐。想到的這句話，學自小學課本，好像是《收租院》，說地主老財吃人不吐骨頭。那時，聞而驚駭，不吐骨頭？印象非常深。當然，這是一個比喻，但老師沒說比喻，說就是“吃人不吐骨頭”。這樣，語文課變成了生物課，言說猛獸對弱者的吞食。後來領悟了這句話的政治含義，即私有製的殘酷，劉文彩、殺害英雄少年劉文學的地主和砍雷鋒手背的地主婆吃人不吐骨頭。
換一個話題說，北方的水果多有硬核，瓜無核卻有籽，不吐不快。習慣之後，遇到稀軟的糖梨兒囫圇吞之，也喜人。當然我吃東西比較狼虎，斯文人還是吐核，至少把小黑眼珠似的梨籽兒呶吐出口。然而他們吃的時候，也想不起什麼成語佐餐。
“糖梨兒”而不寫成“糖梨”，是兩者在北方話裏發音不同。在許多情況下，北方話對較小的什物，有稱謂上的兒化：糖梨兒、大棗兒（棗雖稱大，實小，如老疙瘩是家裏最小的孩子一樣），還有小崽兒、小貓兒、小米兒、小鳥兒。大的東西，如鴨梨就不能叫鴨梨兒，不中聽。那麼大的梨，能叫鴨梨兒嗎？不能。
有的南方人以為北方人說話隨便兒化，非也。譬如，北京舊有九門，崇文宣武不一，其“門”的後麵均不能加“兒”——“天安門兒”，不像話，讓北京人聽了歎氣搖頭。而九門之“西便門”，讀時必須加“兒”——西便門兒。此“門”不“兒”也讓北京朋友笑話。南人對兒化音頭痛，發此音不得要領，拎勿清，搗漿糊。究其實，“兒”音沒什麼了不起，舌頭直伸，嘴開舌縮，“兒”也。有些人把“兒”讀如“厄”，舌形對，然而鼻腔未打開，如豫北方言。所以兒化之前，先要通鼻子。有一個地方的人說不出“兒”音，在膠東。我爸的朋友車大爺，即我媽說的“老車同誌”是此地人，常說“我一無親，勒無友，你是我的親弟弟”。他所說的“勒”，即數學的“二”。車大爺還說“阿勒巴尼亞”。最讓他口舌窘迫的地名是“二連浩特”，車大爺開車去那兒拉牛羊皮革，說“勒連浩特那勒，人實在”。掉一下書袋，“勒”（二），實為齊地的古音讀法，當年孔子孟子都這麼言說，像車大爺。
古音令人著迷。誦讀唐玄奘法師用漢字記錄的佛經，如《大悲咒》，今古讀音已大不同。經中的讀音有夢語和唐朝讀音，如：羅讀賴，夜讀亞，阿讀窩，曳讀謝，吉讀揭，等等。聽和尚以古印度語和唐音誦經，心明眼亮，氣象萬千。