高耀潔女士以年屆八旬的高齡奔走於鄉村之間，義務進行防治艾滋病的教育，以自己有限的收入最大可能地救助那些患上艾滋病的兒童、婦女和垂危患者，為我國艾滋病的防治方麵做了許多開創性的工作，獲得了諸多國際殊榮。高耀潔的事跡被人們傳頌後，很多人想集合在她的麾下，卻被她一一謝絕。她為什麼不肯利用自己的“品牌效應”壯大一支民間的艾滋病防治隊伍呢？在記者的追問下，老人道出難處：“怕上當受騙。”原來，這是老人應對誠信缺失人們的一種自我保護。老人一次又一次以謹慎而挑剔的目光巡視周圍可能的人選，掂量著誠信在這些人心中的分量。
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看到這，我想，目前應該有相關誠信的製度出台，從整體上解決失信問題。不誠信這種短視行為，可能會帶來一時的好處，但長此以往，則會使你付出巨大的代價。
我拿著報紙來到了辦公室。同事們都各就各位了，我看了看表還有10分鍾才開始上班。我準備整理下情緒再工作，可報紙上的報道使我久久不能平靜。我有些氣憤地對同屋說：“你們看今天的早報了嗎？報上說的真是令人痛惡。當今的社會太短視了，太缺乏誠信，為了自己的利益不擇手段的人實在太多了。像高女士為了避免上當，拒絕組建隊伍與她一起宣傳救助艾滋病人，這對國家來說算是一種損失、短視的報複吧。但為了不上當，對得起人，這種自我保護手段還是需要的；國家虧了錢不能讓貧困學生上學，這是誰之過呢？還不是不講誠信的人造成的；背著重重行李的老奶奶爬山拒絕幫助，也是怕上當；為了求職，一個班的學生隱瞞事實，從而使這個班級的全部學生沒有成功就業。這一切都在見證著不誠信、短視帶來的報複，人心煥散，冷漠無情，給人們帶來了人情危機。失去仁愛，也就失去機會。”
小李副經理正好路過我的辦公桌，聽到我的一番話，也禁不住地說：“是啊。如今的社會誠信意識大幅下降，大家的誠信真是令人堪憂，人們陷入‘短視門’，不能自拔。我們都知道誠信應該是一個人最基本的素質。沒有誠信，任何事情都談不下去，都會因丟掉誠信而斷了交情。如果想讓事業和生活擁有更美好的未來，你就該注意信用的建立，這就等於放遠了眼光，行起步來就會風雨無阻，一切掌握在手中。信用，是你打開別人心門的鑰匙，有了它，你可以走進每個人的心裏。”小李還沉浸在自己的理論中，沒發覺何經理的到來。何經理的一句話：“誰在說信用，那麼富有詩意？”引得同屋哄堂大笑，這時小李才停了下來，向同事們一揮手：“好了，好了，上班了。”就跟著何經理一起走進經理辦公室商談業務去了。
我掃興地說：“信用這個話題，還沒有說完就這樣散了？太讓人失望了。還有5分鍾才上班呢，關鍵時刻總會被卡掉。”小克在一邊輕輕推了我一下，讓我投入工作。我沒好氣地回敬了一下小克，並說：“這也是一種誠信呢，沒有說完就散了，這也是一種不講誠信的表現。”小克樂了：“哈哈，這是上班時間，要討論到研討會上說去。”我也樂了，樂得還挺開心。小克製止了我的快樂，催促我快工作，我隻好放棄爭辯，去工作了。
自古至今信用都是人們談論的話題，從來沒有停止過。我知道，徐州有個“掛劍台”。距今2500多年前的徐州係古徐國，徐國國君與吳季子相善。吳季子名季劄，是吳國開國始祖吳太伯的19世孫，以四讓王位而被尊稱為“四讓王”。據《史記·吳太伯世家》記載：公元前544年，吳季子出使中原列國。“季劄子之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄子心知之，為使之國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，係之徐君塚樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰於乎？’季劄曰：‘不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’徐人高其誼，乃築台以表之。”這就是“掛劍台”的來曆。在季劄子那裏，其誠信遠高於一諾千金，即使是心靈之約，也不肯聽從可以變通的勸說而違背仙逝之人，怎麼能不讓我們活著的人肅然起敬呢？那“掛劍台”其實就是一個信譽的平台，吳季子如果以此結交天下豪傑，知音自然不難尋覓。這可以給現代社會以有益的啟示：人與人交往，如果一方缺少誠信，那就很難將彼此的關係維持下去。“人而無信，不知其可也。”就是這個道理。
人要信守承諾，在自己的人生中搭建一個誠信的平台，以信譽感召人。你的誠信度越高，你的朋友就會越多，成功的道路就會暢通無阻，道路越暢通無阻，自己為未來儲備的能量就會越多。不管什麼時候，“誠信”都是需要提倡的一種美德。一個不可信的人，一旦劣跡敗露，將會寸步難行。隻有那種眼光長遠、時刻注重信用建設的人，才能更好地在這個社會立足。對公司對同事講誠信的人，終歸會為自己帶來利益，這對你的未來有著至關重要的影響。千萬不要有短視行為，有了這種行為，終將得到報應。
3.“最佳拍檔”的奧秘
如果把我們比做“盲人”，那麼與我們拍檔的最優秀的同事就是我們的“拐杖”，引導我們在職場穩步行走。
在上一小節中，我們關於信用問題的爭論並沒有完畢，但小李副經理已把重點說出來了，同事們隻要能把“誠信”重視起來，就會促進自己健康而快速的成長。