－愛君心能潔白，願操箕帚奉庭幃。
馬自然大怒，拔起手中七星寶劍，望美人劈頭砍將過去，遂化清風一陣而散。曾有呂純陽先生詩道：六幅紅裙繞地繃，就中顯設陷人坑。
多少王侯遭此喪，留得先生獨自醒。
馬自然方才喝退得這個妖怪，又見青龍騰躍，白虎咆哮，好不怕人。馬自然識破了，寂然不動。那龍虎盤旋了半日，見馬自然不睬，也便寂然而去。少頃之間，隻見風雨獵獵之聲，好是倒天關、塌地軸的一般震響，吹得根根毫毛都直豎起來。一陣冷風過處，就中閃出一尊妖魔。怎生模樣？有《西江月》為證：惡狠妖魔鬼怪，頂天立地猙獰。三頭六臂騁威靈，一見登時喪命。
紅眼圓睜如電，朱須骨肉崚嶒。一聲哮吼過雷霆，震得天昏地瞑。
那馬自然見了這般一個惡魔，暗暗道：“我隻怕適才那個美人軟纏，有些纏他不過，你這般一個硬漢，我怕你怎的？”憑他把那六隻手中兵器並舉，刀來槍刺，火燒雷打，馬自然全然不動一念。過了一會，那惡魔弄得沒興沒頭，也隻得去了。少頃之間，又隻見閻羅天子帶領一群牛頭馬麵鬼卒，手執鋼叉、鐵索、枷鎖之類，口口聲聲道：“馬賊道這廝罪大惡極，卻在這裏興妖作怪，可拿他去落油鍋。”那些牛頭馬麵紛紛的走將攏來，要把鐵索套在頭上。馬自然憑他嚕唕，也隻是不動。忽然間，見太上老君在麵前“咄”的一喝，那閻羅天子並眾鬼使，都走得沒影。馬自然從此煉就了金丹，六丁侍衛，變成了一個神仙之體，再無損傷。果是《丹經》上道：從此變成幹健體，潛藏飛躍總由心。
話說馬自然煉就了丹法，那降龍伏虎之事，與葉天師都差不多，在下也不必再說。但馬自然極有一種戲法，最為好笑。曾醉墮於湖州霅溪之中，眾人隻道他已死。過了一日，隻見他從水裏走將起來，衣不沾濕，又坐於水麵上說道：“適才項羽接我吃酒，遂吃得大醉，所以來遲。”溪邊之人觀者甚多，隻見他酒氣衝人，麵色甚紅。又時時把拳頭塞入鼻孔之中，你道那鼻孔有得多少大，可不是孫行者的鼻孔，撞著賽太歲的沙，摸兩塊鵝卵石塞住鼻孔之意。馬自然把拳頭塞將進去，又取將出來，拳頭又不見小，鼻子又不見大，仍舊是好端端的鼻孔。他若把手指著溪水，那溪水便逆流上去，滔滔不住，歇了手指，那溪水便如舊了。若指著柳樹，那柳樹便隨溪水來去，就像活的一般，住了手指，柳樹仍在依舊之處。若指那大橋，大橋就分開做二段，眾人都走不得，住了手指，仍是一條石橋，又並無一毫斷的痕跡。口中吃著飯，把那飯糝噴將出來，顆顆都變成蜜蜂亂飛，薨薨有聲，飛入口中，又仍是飯糝。
馬自然往婺州過，他的母姨娘已死。後來在靈座之中說起言語，就像活的一樣，日日要兒子媳婦供給飲食，若少有怠慢，便罵大罵小，或是吩咐兒子鞭笞奴婢，兒子不敢不依。馬自然將到之日，那姨娘已知，便吩咐門上人道：“明日馬家外甥來，切不可放他進來見我。這小兒忒利害，他有些要歪廝纏。”馬自然到了門首，門上人不肯放進，馬自然問其緣故，大笑道：“這姨娘不是真的，是個妖精假變的，所以怕得見我。你們休得被他騙了，待我進去便見分曉。”那些門上人日日受了鞭打，心裏正有些著惱，聽得這話，便放他進去。馬自然不由他分說，竟闖到靈座下作揖道：“外甥特來拜見姨娘，姨娘怎麼死了又會得顯靈，會得說話，會得料理家中事體？”說罷，靈座中並不見則聲。馬自然道：“姨娘日日說話，今日怎麼見了外甥倒不說話？姨娘若不說話，外甥終日也不去。”靈座中方才歎息了一聲道：“今日見外甥來，心中甚是悲苦，所以不言不語。”說罷，便哭將起來，果是姨娘的聲音，一毫無二。那兒子、媳婦也便一齊哭將起來。馬自然又問道：“姨娘怎生得還魂轉來，又在陽世？”姨娘道：“陰府因我陽壽未盡，所以放我轉來。我因兒子、媳婦年紀尚小，所以日日在此料理。”馬自然道：“姨娘既會得說話，何不現出形貌，把我外甥一見，以慰我之情。”姨娘道：“陰陽各別，怎生好現得形貌見你？”馬自然道：“不必現出全身，或露頭臉，或露一手，等我外甥見見便是。”姨娘再三不肯。馬自然道：“若姨娘不肯見我，我便住在這裏一年，一定要見一麵方才罷休。”姨娘被馬自然催逼不過，隻得從靈座中伸出一隻手來，果是姨娘的手，一毫無二。兒子、媳婦又哭將起來。馬自然便一把捏住，那姨娘大叫：“外甥無禮。”馬自然捏住手著實撲了幾撲，一扯扯將出來，卻是一個白麵老狐，遂撲死在地。可不是《西遊記》內金角怪、銀角怪的壓龍洞中老奶奶麼？有詩為證：壓龍洞中老奶奶，靈座當中老姨娘。
〞有妖狐能狡獪，好抬香轎坐中堂。
話說馬自然除了這個老狐精，後遊於常州。那時宰相馬植謫官為常州刺史，素聞馬自然之名，遂請相見，認為同宗。馬自然道：“世為杭州小吏，如何得有貴族？”其不肯攀高認貴如此。一日，在馬植席上，把磁器盛土種瓜，頃刻間引蔓生花結實，眾賓取而食之，其香美異常。他把手在身上並襪上四圍一摸，隻見索琅琅的銅錢滾得滿地，就把這些銅錢撒在井裏，少頃叫聲“出來”，那些銅錢一個個都從井底飛將出來，若有人搶他銅錢，私自放在袖裏的，轉眼間摸索，一個也通沒有了。人羨慕他的道：“我若得馬神仙這隻手，摸將出來，千千萬萬，終日在錢堆裏過日，便不愁貧窮了。”馬自然大笑道：“錢財都自有分限，若不是你的錢財，便一文也不可強求。”馬植道：“此城中甚多耗鼠，把文書都咬壞了，甚是可惡。”馬自然遂書一符帖在南壁之下，把箸敲著盤子，長嘯數聲，鼠便成群聚攏，走到符下俯伏不動。馬自然遂呼一個大鼠到階前吩咐道：“汝這孽畜，隻尋覓些食吃便罷，怎生咬壞了相公之書，可作急出城而去。”大鼠如叩首狀，群鼠都一齊叩首，回轉身成群作隊出城而去，城中遂無鼠患。
馬自然曾同一個道士王知微、弟子王延叟三人，南遊越州，走到洞岩禪院。那時和尚三百人都在那齋堂內一齊吃齋，見這三個道人走進門來，三百和尚並沒一個來睬著，隻把三碗飯拋在三個道人麵前，如待乞丐之意。馬自然暗暗的道：“釋、道二教雖然不同，我與你都是一樣之人；僧來看佛麵，道不得個‘道來看太上老君麵’麼？直如此輕薄我道教，可恨可恨。我不免取笑他一場，也知我道教之妙，不可受他的輕薄，被他作賤了去，說我道教無人。”馬自然遂顆粒不沾，那王知微、王延叟卻吃飯，馬自然對二人道：“你們快快吃完了飯走路，休得在此停留。”王知微二人見說，遂放下飯碗，急急出門。那時三百個和尚都還未曾吃完。馬自然出得院門，又催促二人快走，不可停留。二人都不知其故，“敢問怎生忙忙急急行走？”馬自然道：“自有妙處，走到前路便知分曉。”馬自然急急去店中買了幾個燒餅吃了，與二人上路，腳不停地，飛走如雲。走到諸暨縣南店中投宿，那時已離禪院七十裏路了。三人吃了夜飯，上牀便睡。
不說他三人在店中投宿，且說那禪院從這三個道人出門之後，變出一個蹺蹊作怪的事。怎見得？
三百個僧，有如泥塑；六百隻腿，就似木雕。渾身綁縛交加，遍體枷杻做就，人人都似麵壁漢，個個齊學坐禪僧。
可憐那三百個和尚就像釘在地上的一般，一動也動不動，不言不語，如醉如癡，竟似杭州西湖淨慈寺殿內泥塑的五百尊阿羅漢無異。幸有兩個和尚手裏做著活，未曾吃飯，以此不曾著手。看了這一堂和尚，隻叫得苦，知道是適才怠慢了那三個道士之故，是他們用的法術。急忙出門，要追著這三個磕頭謝罪，求他救解。怎知這三個已去得遠了。兩個和尚隻得不顧性命望前追趕，逢人便問道：“曾見三個道士麼？”路上人道：“去得遠了。”兩個和尚叫苦不迭道：“怎生救得這三百個？”不住脫脫的哭，直趕到夜深，才趕得著，敲著店門問道：“裏麵可有三個道士麼？”店中答應道聲“有”，兩個和尚叫聲“救命”，店主人開得門。兩個和尚一步一拜拜到牀前，跪在地下大哭道：“日間實是不識尊師，有失恭敬，如今院中三百個和尚至今就像泥塑木雕的一般，一步也動不得，萬乞吾師哀憐救解則個。”馬自然隻是齁睡，再也不則聲。王知微、王延叟二人大笑，方知是馬自然用的定身法。兩個和尚見二人大笑，一發慌張，發急的磕頭禮拜。馬自然方才開口道：“我與你同是出家之人，雖然教門各別，也該見人恭敬，怎生如此輕薄？難道我道家便不如你釋家不成！你既好輕薄，便受些輕薄的虧也不為過。如今也奈何得夠了，你們二位回去，斷然動得，不必疑心。”和尚遂拜謝而去，星夜趕回，進得院門，果然解了法術，都走得起。有詩為證：－人切莫太心高，心若高時受惱蒿。
怠慢他人人怠慢，此間相去僅分毫。
再說馬自然一路南行，那時正值春天，見一家園中菘菜甚好，馬自然問園主人要化數株菜將來吃。那園主人不唯不肯，反臭罵了一頓“賊道”、“狗道”，喃喃的罵個不了。馬自然微微而笑，走到前路，叫王知微匣裏取出紙筆，王知微道：“園主人不與我們菘菜也是小事，就是被他罵一頓，我們道家隻得忍耐，難道取出紙筆，要寫狀子告他不成？”馬自然道：“不是告他，做個戲法取笑他一取笑。”遂於紙上畫一隻白鷺，用水一噴，變成真白鷺一隻，飛入他菜畦之中，長一嘴，短一嘴，啄那菘菜。園主人趕來，那白鷺便飛起，略略走開，又飛下啄個不了。這園主人跑來跑去，連腳也跑酸。馬自然又畫一隻小哈巴狗兒，用水一噴，也變成一隻真哈巴狗兒，趕那白鷺，白鷺亂飛，狗兒亂跑，把幾畦好菘菜盡數踏壞。園主人疑心是這道士緣故，恐怕又作什麼法術害他，隻得走到前路哀哀求告。馬自然道：“我不是要你的菜，隻是做個戲法取笑一場耳。”遂呼那隻白鷺、哈巴狗兒投入懷中。及至看那地上之菜，又是好端端的，一株無損。
後來遊到霍洞山，入長溪縣界，夜間投宿。那店主人道：“店中人多，並無宿處。道人若有本事在壁上睡，便好相留。”那時已昏黑，王知微料前途並無可宿，隻得落於此店之中。馬自然道：“隻你們有了宿處便罷，莫要管我。”遂把身子一跳，以一隻腳掛在梁上，倒頭而睡。店主人夜裏起來尋火，見了大驚道：“梁上尚且睡得，何況壁上？”馬自然遂把身子走進壁裏，再不出來，歇了半會，方才從壁裏走出來。店主人大驚，方才拜謝，遂移他三人入內室淨處安宿。天明起來，店主人見其奇異，正要款連，麵前已不見了馬自然。王知微二人隻得出了店門，前行數裏，各處尋覓，隻見馬自然已在前途等候了。遂自霍洞山回到永康縣東天寶觀駐泊。觀中有大枯鬆一株，馬自然道：“此鬆已三千年，今夕即當化為石也。”果然夜間風雨大作，就化為石，鬆文猶在。
馬自然善於醫病，凡有疾病之人求他醫治，但以竹柱杖打其痛處，其病即愈。腹內之病，以杖指之，口吹杖頭，腹中便如雷鳴，數年之病，實時便愈。或有腰駝腳折之人，拄杖而來，馬自然以竹杖打之，叫那人放開了杖，應手伸展，真神效也。凡病好之人齎錢帛來送，馬自然堅執不受。那人哀求不過，隻得略受些須，就分散與貧窮孤苦之人，道：“我神仙家要錢財何用！從來沒有貪財的神仙。修行之人專以濟人利物為第一功德，就是物命尚且要救，何況人乎！若遇網罟人捕魚鱉、飛禽、走獸之屬，但至心誦‘南無多寶如來’，捕者終日無所獲，則功德大矣。人能於緩急生死之間、爭鬥之際，三言兩語與人解紛息訟，使人能保全其性命，功德最大。若是至親骨肉，尤當為之調停，不可因而離間，傷其天性。”嚐對馬植道：“你們做官的人，一發要存陰騭，筆尖上功德非輕，斷不可任一己之喜怒、一時之喜怒，尤不可聽信小人之言，要細細體察下情。若以是為非、以非為是，害人非淺，冥冥之中定有報應，遠在兒孫近在身。嚐見做官的子孫後代不昌，或生出不肖的子孫，好嫖好賭，破敗家事，毀壞祖宗的聲名，或是斬絕後嗣，都是枉法得錢之報。若是人命強盜，非同小可，斷不可輕用夾棍拶子。從來道‘捶楚之下，何求不得’，屈打成招，妄害平人，那冤魂在九泉之下，少不得要報仇索命，就是一世、二世、三世、五世，到底定不相饒。若不是真正人命強盜，斷不可輕下在牢獄之中，使他受無窮的苦楚。嚐言道‘若知牢獄苦，便發菩提心’，那牢頭獄卒，就是牛頭馬麵一般凶狠，誰管你生死，隻是有錢者生，無錢者死。做官的人那裏得知備細，真個是‘有天沒日頭’的所在。若是刑罰略輕得一分，則民受無窮之福。做官府的隻是念及冤對，念及自己兒孫，便斷不作惡也。總之，衙門人之言不可輕信，他那張利嘴橫說豎說，變幻不測，其中事體，騰那走趲，藏頭露尾，飛燒詐害，捉生替死，或是倒提年月，洗補文書，隻要得了‘孔方兄’，他便無所不為。真有鬼神不測之機，就似我神仙家做戲法兒也沒他那般巧妙。做官府的都是讀書之人，那裏識得其中情弊。他又通同作弊，朋黨為奸，隻要瞞得你這一人，有何難事？還有積年書吏，真是老奸巨猾，還要把官府置之掌握之中。兼他子子孫孫生長在衙門裏，奸盜詐偽之事從胎裏帶來，所以在衙門中人忠直的少，欺詐者多。我家世代為小吏，所以備知這些弊端，我今發願不肯為吏，棄家學道，到處濟人利物為事，功成行滿，自當上升天界。《丹經》上道：”人欲地仙，當立三百善；欲天仙，當立千二百善。‘又人身上有三屍之神，上屍名’彭倨‘，在人頭中，使人好嗜欲；中屍名’彭質‘，在人腹中，使人貪財好喜怒，濁亂真氣；下屍名’彭矯‘，使人愛衣服，耽酒好色。三屍為人之大害，常以庚申之日，以人之罪惡，上告天帝，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死，此屍便得作鬼，自放縱遊行，饗人祭祀。又月晦之夜，灶神姓張，名禪，字子郭，一名隗，亦上告無帝，說人罪惡，大者奪紀，紀者，三百日也；小者奪算，算者，三日也。昔許真君為旌陽令，一以濟人利物為心。若有貧窮之人，出不起錢糧的，他便以煉就金銀攝入彼所耕墾之地，使彼無錢糧之累。後又斬蛟救人，到處廣積陰功，以淨名忠孝之書傳世，後來遂一家四十餘口拔宅飛升，雞飛天上，犬吠雲中，遂證真君之位。你們做官的肯行陰騭方便之事，比我們道家尤為容易。“說罷，馬植深服其言。自此之後，力為好官。馬自然因時年荒歉，山中之人沒得飯吃，奄奄將死，遂傳一個避難大道丸以救其死。