黑豆一升，去皮；貫仲、甘草各一兩，茯苓、蒼朮、砂仁各五錢，銼碎，用水五盞，同豆熬煎。文武得中，直至水盡。去藥，取豆搗如泥，作芡實大，磁罐盛封。每嚼一丸，可以服食鬆柏並百草，甘甜與進飯糧同。食之並無毒害，可以度荒年。
傳此一法，救活之人甚多。有因食鬆柏而竟得長生不死者。
入嶺南，見嶺南蠱毒害人，遂傳此法：凡在外飲食，先默誦七遍，則其毒不行。咒曰：姑蘇琢，摩耶琢，吾知蠱毒生四角。父是穹窿穹，母是舍耶女，眷屬百千萬，吾今悉知汝，摩訶薩摩訶。如飲食上有蜘蛛絲，便莫吃。
又法：每遇所到之處，念藥王萬福七遍，亦可辟之。又一法：明礬生末，夾好茶，水調，解百毒。又一法：大甘草節，以真麻油浸，年歲愈多愈妙，取甘草嚼，或水煎服，神效。並治蟲蛇諸毒。
自此嶺南無蠱毒之害。
又傳一喉閉之法甚妙：喉閉飲食不下者，用真正鴨嘴膽礬研細，以釅醋調灌下咽，即大吐去膠痰頓愈。
又因杭州多火災，遂傳辟火三方，道：回風息火之術，其法用緋紅絹帛，五尺至一丈皆可，剪作幡形，懸竹竿上，當風火中投之，風回火息矣。猝急無幡，隻以緋紅衣服懸竿上，投當風火中，亦可。火起之際，或急拆府州縣牌匾，投當風火中，亦能回風息火。又凡府州縣城及人家，九月內，於戍地掘坎深三尺，或九尺以上，埋炭九斤，或九十斤、九百斤，火庫於戍，自無火災。
杭州人用其法者，多無火災。又傳辟兵咒，道：唵，阿遊阿噠，利野婆訶。每日清晨，誦一百二十遍，可以辟兵。又神仙辟五兵冠軍武威丸，能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。凡白刃兵戈盜賊，一切凶害，不能近身。雄黃二兩，雌黃二兩，礬石二兩半，燒過，鬼箭削去外皮，螢火一兩，用夜光木代之亦可，白蒺藜一兩，鐵槌柄一兩半，煆灶中灰一兩，羖羊角一兩半，燒焦黑，各為末，如細粉，以雞子黃並赤雄雞冠上血和為丸，如杏仁、尖樣三角，絳囊盛五丸帶左臂上，從軍者係腰間，居家懸當門上，一切盜賊凶惡兵自解去。
又傳開井救瞽目之方，道：唐壽州刺史張士平夫婦雙瞽，日日祈天，忽有一書生，為渠開井，汲新水洗目，實時並愈。
之曰：“吾太白星官也。”升天而去，遂傳開井之法。其要以子午年，用五月酉戌、十一月卯辰；醜未年，用六月戊亥、十二月辰巳；寅申年，用七月亥子、正月巳午；卯酉年，用八月子醜、二月午未；辰戍年，用九月申未、三月寅醜；己亥年，用十月申酉、四月寅卯，取其方‘年時效。
又傳破木匠造房魘鎮之法，道：凡木匠造房魘鎮之法，極其靈驗。破之之術，於造房完日，用楊柳枝四圍灑水，口念木郎咒曰：“木郎木郎，一去何方。為者自受，作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕。”繞宅念轉，則魘鎮再不靈矣。“
又傳浴兒免痘之法，道：除夕黃昏時，用大烏魚一尾，小者二三尾煮湯，浴兒，遍身七竅俱到。不可嫌腥，以清水洗去也。若不信，但留一手或一足不洗，遇出痘時，則未洗處偏多也。又一法：以冬至日收烏魚掛幹，俟兒落地時浴之。
馬自然嚐對人道：“人斷不可食牛肉，瘟疫之鬼每以歲除夜行瘟，若不食牛肉，則善神守護，瘟疫之鬼必不敢入其門。我嚐見不食牛肉之家，雖天行時疫，四圍傳染，此家曾不受害。如入瘟疫之家，男子病則立其牀尾，婦人病則立其牀首，便不傳染。先以自己唾沫塗於鼻下隔孔之中，或以雄黃為末，用水調塗其鼻，或以舌抵上齶閉氣，則不染邪氣。不可謀財，如起念，必招之。”又常以雞鳴時存四海神名三七遍曰東海神阿明，南海神祝良，西海神巨乘，北海神禺強，辟百邪惡鬼，令人不病疫。每入病人室，存心念三遍，口勿誦也。又說道：“人決不可向北方尿屎唾罵，蓋天神天將都在北方，犯者魁罡之神責之，其罪非輕。”又說道：“人不可不著《太上感應篇》，若是惡口兩舌，造言生事，好說人家閨門私事，鬼神之所深惡，斷要減福減壽。總之光明正大，便是陽明天上之人，若是刻剝奸險，便是陰暗酆都之鬼。天堂地獄，隻在麵前。”又嚐對修行的人說道：“入山修道，當持明鏡九寸以上，則山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪能變為人形，以眩惑人目。若將明鏡一試便見真形。入山口念‘儀方’二字，不怕蛇蟲；念‘儀康’二字，不怕虎狼；念‘林兵’二字，不怕百邪。入山至山腳，先退數十步方上山，山精無敢犯。入山將後衣裾折三指，挾於腰，蛇蟲不敢近。山中子日，忽有人來自稱為‘社君’的，便是鼠精；稱‘神人’的，便是伏翼精。醜日稱‘書生’的，便是牛精。寅日稱‘虞吏’的，是虎精；稱‘當路君’的，是狼精；稱‘令長’的，是老狸精。卯日稱‘丈人’的，是兔精；稱‘東王父’的，是麋精；稱‘西王母’的，是鹿精。辰日稱‘雨師’的，是龍精；稱‘河伯’的，是魚精；稱‘無腸公子’的，是蟹精。巳日稱‘寡人’的，是社中蛇精；稱‘時君’的，是龜精。午日稱‘三公’的，是馬精；稱‘仙人’的，是老樹精。未日稱‘主人’的，是羊精；稱‘吏’的，是獐精。申日稱‘人君’的，是猴精；稱‘九卿’的，是猿精。酉日稱‘將軍’的，是雞精；稱‘捕賊’的，是雉精。戌日稱‘人姓字’的，是犬精；稱‘成陽公’的，是狐精。亥日稱‘婦人’的，金玉之精；稱‘神君’的，是豬精。但知其物名，便不能為害。又有山精如鼓，赤色，一足，其名曰‘暉’，知而呼之，便不敢犯人。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰‘金累’，或如龍而五色，赤角，名曰‘飛’，‘飛’又曰‘飛龍’，以名呼之，即不敢為害。山中見大蛇，頭戴冠幘者，名曰‘升鄉’，呼之即吉。山中有大樹能說話者，非樹能語也，其精名曰‘雲陽’，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久久枯樹之精，勿怪也。甲子之神名曰‘弓隆’，呼之入水不溺。甲戌之神名曰‘執明’，呼之入火不燒。船神名曰‘馮耳’，下船三呼其名，除百忌。凡渡江河，朱書‘禹’字，佩之吉。寫‘土’字於手心，下船無恐怖。”其說修仙之法甚多，不能悉記。
馬自然凡遊山水宮觀，多好題詩句於其上。後來回到杭州，適值哥哥不在，馬自然對嫂嫂道：“我今回來，要與哥哥分住，我要住在東園。”嫂嫂道：“小叔怎說這話？多年出外遊方，今日回來，正好與哥哥同住，怎說這分居的話？”馬自然道：“哥哥今日回家麼？”嫂嫂道：“明日方回。”馬自然道：“我特來要見哥哥一麵，哥哥明日方回。今日日子好，我等不得哥哥回家，我就要出門去了。”嫂嫂道：“多年不見，等哥哥明日回家見一見去也好。”馬自然道：“我等不得了。”說罷，便閉目而死了。嫂嫂大驚。次日，哥哥回來見了，大哭道：“吾弟回來要住在東園，是要我葬他在東園之意。但他勸我在衙門中做陰騭方便，我果依其說。他自己修行，本要長生，今反速死，隻得三十五歲。難道世上有這樣的短命神仙？日日說升天，今日倒入地矣。”遂痛哭了一場，葬埋於東園之內。
馬自然死後數年，那時是唐大中十年，東川奏，劍州梓桐縣有一道士騎著一條白龍升天。升天之時，對眾人道：“我浙江馬自然也。眾人努力修行，廣積陰功，人人都可升天。”宣宗皇帝因此頒下敕書，命浙西道驗視埋葬之處屍首有無。浙西道親到葬所，發起棺木來一看，並無屍骸，隻有青竹杖一根而已，浙西道回奏。宣宗又命浙西道並視葉法善葬處何如，也發起來驗視，又隻得寶劍一口、履鞋一雙而已。方知二位神仙都是屍解而去，非真死也。後來馬自然兄嫂也都成了道，連那馬植也都做了仙官。有詩為證：
試看當年馬自然，修行功滿上升天。
人人有個修行路，不可蹉跎度歲年。