在中國曆史上，能把亦方亦圓用到極至的就首推方圓大師胡雪岩了。
在晚清混亂的局勢中以商業出人頭地，紅極一時，非有過人之處是難成大事的。縱觀胡雪岩的一生，他能在亂世之中，方圓皆用，剛柔皆施。懂得何時用“善”，何時用“狠”，何時撈一把，何時之財不亂取。總之可概括為——一圓而通神。
圓而通神是胡雪岩處世方式的最好概括。
所謂的圓就是圓通、圓活、圓融、圓滿，圍繞著這一個“圓”字，做足了通、活、融、滿，一個喜氣洋洋的大善人型富商大賈的形象便躍然而出了。
不管是對搶了他軍火生意的龔氏父子，還是對刁鑽霸道的蘇州永興盛錢莊，乃至已經實際損害了自己利益的代辦朱福年，胡雪岩對他們的回擊都很幹脆。但有一條原則總是恪守不渝，那就是：總要給對方留個台階，留個後路。
胡雪岩原本就不是讀書出身的，因而能像孟郊那樣“萬俗皆走圓，一生猶學方”的心態誌向，胡雪岩是絕對不會有，不能有，也不敢有。作為一個學徒的他，假如還有這種閑適高逸的誌向，十之八九是要先大吃幾年苦頭了。
他惟一能行得通的，便是那萬俗皆走的一個“圓”字。大家怎麼說，我就怎麼說；大家怎麼做，我就怎麼做。體察了人心的喜怒哀樂，順隨了人們的愛憎善惡。做到了這兩點，萬事無不可遂，人心無不可得。
胡雪岩圓而神的處世哲學，深得中國傳統儒家為人處世之個中三昧，因而在複雜的社會及商務活動中左右逢源。因此，胡雪岩的飛黃騰達便不難理解了。
胡雪岩的圓而通神還表現在他有審時度勢的獨到眼光，深悟世道的權變之理，善於在亂世之中“變”。
洋人憑船堅炮利讓中國人吃盡了苦頭，對於洋人的衝擊，下層百姓的反應大多是被動的。真正與洋人打交道者，均是從謀私財人手的，因而對大局影響不大。值得注意的是一些下層的代表，在經過長期的打交道後，逐漸形成了一支穩固的力量，為中西交流起到了溝通的作用。
與洋人打交道，他感受最深的一點就是洋人的政府與清朝政府不一樣。清朝的政府商人稍有贏利，他就想來分沾你的好處，恨不得一口把你吞下去。一旦好處得不到，他便處處給商人使絆，讓你不得安寧，直到破產。
洋人的政府，幫助洋人做生意。你沒錢他放款給你，你越洋做生意它派了軍艦保護你。一旦中國人欠了錢，他就把槍炮對準中國的城市，甚至自己的商人無理，他還處處袒護。
因為有了這種對比，胡雪岩對封建官僚體製壓製商業活動就有了更切身的體會。不比不知道，一比就能看出來，自己的人費了好大的勁兒，要在那時創造一個好的經營氛圍。因為整個體製所限，商人還隻能單個兒地為自己一個人開拓商業地域。如有不慎，這種經營特權就會被收回。
至於洋人自身，在胡雪岩看來，也有他們的好處。他們的好處就是講道理，講信用。你認認真真去和他做生意，他也就認認真真和你談，不會想到生意之外的歪點子。中國的商人就不同，他在商業上做不贏你，逮著機會，就會在其它方麵坑你。比如利用地方流氓勢力，比如利用官府。所以胡雪岩覺得，很多時候，和中國自己的商人打交道很吃力，和洋人打交道，就很省勁兒。洋人的整個體製，已經大大減少了商人從事商業活動的成本。這樣倒過來看，胡雪岩的成功就更顯得來之不易。中國的商人，辦成同樣的一件事，付出的心血要更多。
胡雪岩這些過人的素質，使他成為一個傳統文化意義上的哲商，並在經商的過程中不斷感悟，不斷升華，他的智慧和商業活動也就不斷通向一個爐火純青的境界。
從上例可知，男人要想成大事，必先有亦方亦圓的做人心機，以下幾點值得借鑒：
沒有規矩不成方圓。自尊是自我規矩，自我規矩便能自成方圓。自尊心是一種美德，是促使人不斷向上發展的一種原動力。莎士比亞說：“假使我們自己比於泥土，那我們就將真的成為被踐踏的泥土了”。又說：“沒有自尊心的人，即等於自卑。”在人際交往中要維護自己的尊嚴，也要顧全對方的尊嚴。自卑與自大是兩個極端，有人比喻說：“自卑感與自大狂，乃一手的兩麵，好似刀片，兩邊都有傷人的鋒刃。”這個鋒刃不僅傷人，還能傷自身。在與人相處的過程中最忌諱的是自作聰明，自以為是，好為人師。以平常心待人，不卑不亢，這是成大事的男人交際中的規矩，離開這一點是談不到方圓的。
求大同存小異。要想達到在交際場合外圓內方的境界，成就大事，就必須堅持“求同存異”的原則。每個人都有自己的生活經曆、習慣、性格特征等特殊性，在交往中難免會有些摩擦，這就要求我們應該盡量尋找共同話題。但與人相處時也要堅持自己的原則，不要失去自我。
方圓有術，縱橫捭闔。交際需要交談，以傳其情，達其意，起溝通、交流之效，從而協調、融洽與交際圈的關係。
隨機應變，以不變應萬變
隨機應變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。
孫臏是我國古代著名的軍事家，他的《孫臏兵法》到處蘊含著變通的哲學。孫臏本人也是一個善於變通的人。
孫臏初到魏國時，魏王要考查一下他的本事，以確定他是否真的有才華。
一次，魏王召集眾臣，當麵考查孫臏的智謀。
魏王坐在寶座上，對孫臏說：“你有什麼辦法讓我從座位上下來嗎？”
龐涓出謀說：“可在大王座位下生起火來。”
魏王說：“不行。”
孫臏說：“大王坐在上麵嘛，我是沒有辦法讓大王下來的。不過，大王如果是在下麵，我卻有辦法讓大王坐上去。”
魏王聽了，得意洋洋地說，“那好，”說著就從座位上走了下來，“我倒要看看你有什麼辦法讓我坐上去。”
周圍的大臣一時沒有反應過來，也都嘲笑孫臏不自量力。等著看他的洋相呢。這時候，孫臏卻哈哈大笑起來，說：“我雖然無法讓大王坐上去，卻已經讓大王從座位上下來了。”
這時，大家才恍然大悟，對孫臏的才華連連稱讚。
魏王也對孫臏刮目相看，孫臏很快就得到魏王的重用。
在處理問題時，我們總是習慣性地按照常規思維去思考。如果我們能像孫臏那樣，學會靈活變通，那麼你會發現“柳暗花明又一村”。
不僅思考問題要這樣，在工作上也應該這樣。與領導相處的時候尤其要注意靈活變通。領導為什麼能成功？其中一個重要因素就是靈活變通，故而跟在他身邊的下屬，必定要懂得彈性處理法則。所謂靈活變通與彈性處理，跟滑頭性格與做事沒有原則是不相同的。因時製宜。在某種特殊特定環境之內，配合需求，設計出最好的可行方案，這就是所謂彈性處理。分明已經改了道，此路不通，還偏偏要照舊時那個法子把車開過去，這不是堅持原則，而是蠻幹。
身處變化多端的社會，更需要你適時變通，不能過分保守生硬。以平時的工作來說，每個老板都喜歡能夠靈活處理各種難題的員工。不懂變通的人，再努力，再勤奮，也難免被老板看做隻會悶頭做事的老黃牛。
領導喜歡凡事肯變通、會適應的人。因為他不但不用擔心這個人會受外在環境影響而情緒有所變化，導致工作質量下降，而且還可以依賴他在非常時期應付一些突發事件，建立奇功。
實際上，負責牽牛的人才真正懂得什麼時候做什麼事情，了解適時變通的技巧。在工作過程中，每當遇到困難時，你所作出的應變行為是否適當，是老板給分或扣分的依據。假如應變符合老板的意思。你就獲得了一次令老板賞識的機會。即使平時表現良好，可是沒能經受住老板的考驗，假如大部分同事在平時也與你一樣表現良好的話。那麼你的升職加薪的機會就會相應降低。所以，做人做事最忌太刻板、生硬，關鍵時刻圓滑一點，變通一下方是做人辦事少不得的“智慧”。
當然應變技巧不是與生俱來的天賦，是可以通過不斷的學習和鍛煉培養出來的，它並不像人們所想象的那樣不可捉摸。有時你可以以不變應萬變。
不是所有的人都能精靈剔透的玩轉人際關係。這樣動作和反應“慢半拍”的人，該如何巧妙“變通”呢？其實，應變的各種措施中，還有一種是以不變應萬變。這種方法最適合那些應變能力較差的人使用，有時也會被聰明和應變能力強的人使用，這當中根本沒有什麼人為的嚴格界限規定。假如碰到突然事故，有些人會驚慌失措，一時間不知如何是好。實際上，與其急躁不安，還不如冷靜地以不變的方式應付。其實，有些事情隻屬於過渡性質，不需要必須作出行動上的配合或反應。例如，遇到蠻不講理的人，你隻要在表麵上作出附和他們的樣子，實際上仍然抱著一貫作風和態度，這樣已足夠應付得過去了。太過注意改變去迎合他們，不僅使自己感到很別扭，而且根本沒有任何意義。
達爾文所說的“自然選擇”：適者生存，不適者淘汰。恐就是此理。縱觀人類數十萬年發展史，從猿到直立人到真正意義上的人無不是因“變”而得以生存，得以發展，以至今日的人類文明。種子落在土裏長成樹苗後最好不要輕易移動，一動就很難成活。而人就不同了，人有腦子，遇到了問題可以靈活地處理，用這個方法不成就換一個方法，總有一個方法是對的。
作為二十幾歲的男人，做人做事要學會變通，不能太死板，要具體問題具體分析，前麵已經是懸崖了，難道你還要跳下去嗎？不要被經驗束縛了頭腦，要衝出習慣性思維的樊籠，執著很重要，但盲目的執著是不可取的。
男人不可賣弄自己的聰明
聰明是一件好事，因為聰明的人明白如何解決問題，少犯錯誤。但是“聰明”也不盡是好事，尤其是自認聰明、聰明過頭，將會招致不必要的麻煩，所謂“聰明反被聰明誤”說的就是這個道理。
誰都希望自己是一個非常聰明的人，絕大多數男人也都希望能夠在眾人麵前表現出自己的聰明才智，從而得到人們的認可。可是事實上，世上真正意義上的聰明人幾乎是沒有的，而本不聰明卻要自作聰明的人，卻是隨處可見，比比皆是。一則笑話說：有個人，天天閑得無聊，抓了幾粒稻子吃起來，覺得又紮嘴、又苦澀。他想：如果把稻子去掉皮殼，再煮熟就是非常好吃的米飯；如把煮熟的米種到地裏，將來收獲時不更好吃了嗎？於是，他煮了一鍋米飯，撒到地裏。結果可想而知，這便是自作聰明的結果。
三國時期，楊修在曹操手下任主簿。起初曹操很重用他，楊修卻處處耍小聰明。那一次，曹操令人建一座花園。快竣工了，監造花園的官員請曹操來驗收察看。曹操參觀花園之後，一句話也沒有說，隻是拿起筆來，在花園大門上寫了一個“活”字，便揚長而去。一見這情形，大家猶如丈二和尚，摸不著頭腦，怎麼也猜不透曹操的意思。楊修卻笑著說道：“門內添‘活’字，是個‘闊’字，丞相是嫌園門太闊了。”官員見楊修說得有道理，立即返工重建牆圍，改造停當後，又請曹操來觀看。曹操一見重建後的園門，不禁大喜，問道：“誰知道了我的意思？”左右答道：“是楊修主簿。”他表麵上稱讚了楊修的聰明，其實內心已開始忌諱楊修了。又有一回，塞北送來一盒酥孝敬曹操，曹操沒有吃，隻是在禮盒上親筆寫了“一盒酥”三個字，放在案頭上，自己徑直出去了。屋裏其他人有的沒有理會這件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄拿妄動。這時正好楊修進來看見了，便堂而皇之地走向案頭，打開禮盒。把酥餅一人一口地分著吃了。曹操進來見大家正在吃他案頭的酥餅，臉色突變，問：“為何吃掉了酥餅？”楊修上前答道：“我們是按丞相的吩咐吃的。”“此話怎講？”曹操反問道。楊修從容地應道：“丞相在酥盒上寫著‘一人一口酥’，分明是賞給大家吃的，難道我們敢違背丞相的命令嗎？”曹操見又是這個楊修識破了他的心意，表麵上樂哈哈地說：“講得好，吃得對，吃得對！”其實內心已對楊修產生厭惡之情了。可楊修還以為曹操真欣賞他，所以不但沒有絲毫地收斂，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，並不分場合地耍弄自己的小聰明，從而也不斷地給自己埋下禍根。