第九篇
人在自然中
山楊自然落粒的過程是由量(眾多的種子)向質(新生的山楊個體)轉化的過程。
人類的形成過程中也發生著這種自然的自播：種類繁多的動物構成了人類個性中的眾生一體。
人從自然那裏為自己拿來一切，在自身彙集一切，保守一切，行走在前，為一切擔負起責任。
創作的理性
岸在升，水在降，然而岸永遠被水衝刷，土地的肥力永遠形成於這樣的鬥爭。土地上長出了水與石永恒鬥爭的產物：綠樹，花草。
不過最重要的是，人們深入自然之事時，不知道為什麼，永遠是在其中尋找對自己生命事業的理解。我們總覺得，人類生命的法則和形象來自自然，它因其真實而淩駕於我們之上。
人的頭腦中越來越少地想到，自然的法則和形象以及與之相符的行為方式，其實都來自人類自身。而人類自己在探視自然的同時，也把它們吸引到那裏，宣稱它們存在於人類之外。
據說，生活在大地上的芸芸生命都來自海洋，海洋是我們眾生的母親。我熱愛海洋，但潛遊海中讓我寂寞：永遠是那一圈環抱著一片湛藍的地平線。
誠然，我來自海洋，但我不願回到那裏。然而我從岸邊望去，我又愛戀海中的一切，既有風暴也有寧靜。我喜歡坐在岸石上，眺望大海，想著大地上的生命。
記得勃洛克讀罷我的一本關於自然的書後，對我說：
“您實現了對自然的理解，和自然融為一體。可是，您是怎麼做到投身其中的呢？”
“為什麼要說投身呢？”我答道，“投身隻可能是向下的運動。而大自然中，令我熱愛的事物都在我之上：我不是投身，而是挺身向上。”
自然中一切的生命都是從大地上長起，不斷朝向太陽長高：草木，動物，一切生命都要生長。人也完全一樣，在融合自然的過程中不斷升高、成長。
就是要死，也得先把黑麥種下地
在季節的輪回中，我們痛苦地告別春與夏，但當秋天陰雨泥濘的日子到來，隨後還有嚴寒肆虐，我們聊以自慰的便是我們行星的必然運行：韶華固然已逝，但這可惡的日子也將過去。
運行的事實又給這一慰藉平添了對新春忐忑而喜悅的期許。
我們的地球如此地運行著，我們對勢必戰勝邪惡的善的信念，對於我們將隨著我們的行星一起朝向美好前行的信念，也如此地與日俱增。
任何的悲觀主義者都不會反對這樣的信念，如果他自身缺少這樣的信念，那他該歸咎於己。自己總是缺少信念，可人們過去怎樣，將來還要同樣活在一個信念裏：就是要死，也得先把黑麥種下地。
脈 動
畫家的手即使畫出一根完全筆直的線，其中還是會留下人類血液脈動的印記。我們了解自身血液的脈動，所以我們從這全然筆直的線條中還能認出，這是活生生的人的手筆。但是畫家隻要在勾線時用上直尺，消除了脈動的影響，那麼對我們而言，人就消失了。從這樣的直線中我們辨認不出，哪一根是人畫的，哪一根是沒有人的參與，完全由器械完成的。
借用直尺和任何器械完成的作品，在我們的想象中似乎也該算是由生命體完成的，更何況我們知道：直尺和器械是我們自己造出來的。
在我們借助器械完成的這類作品中，多半你看不到自己，就如同沒有鏡子你不可能看到自己一樣。在由一物轉向另一物的過程中，我們自己遮擋了自己。