在我國社會主義初級階段，工人階級仍然是先進的生產力的代表者。它是社會化大生產的物質承擔者，始終具有社會化大生產所要求的、在這種物質條件中生長起來的高度的組織性和紀律性。隨著生產力和科學技術的發展，工人階級的文化素養和科學技術水平也不斷提高，工人階級知識分子隊伍不斷壯大，因而它是伴隨著生產力和科學技術進步而不斷前進的階級，是現代社會中最強大的具有遠大前途的階級。工人階級仍然是先進的生產關係的代表。在資本主義社會中，工人階級之所以是先進生產關係的代表，是因為它代表著生產力發展對生產關係變革的要求。社會主義公有製的建立，使工人階級成為現實的先進生產關係的代表者，客觀的經濟地位決定了它是公有製最強有力的維護者和生產力發展的自覺推動者。在社會主義公有製的生產關係中，工人階級是作為一個階級並和全體勞動者一起占有生產資料的，它仍然沒有私人占有的生產資料。公有製的建立改變了工人階級一無所有的地位，但並沒有把工人變成小私有者，因此，工人階級沒有失去大公無私這一最優秀的階級品質。工人階級通過生產資料所有製的改造消滅了作為階級的剝削階級，但是，我國還沒有完全消滅階級和階級差別，工人階級的曆史使命還遠沒有完成，因而工人階級的階級本質也沒有改變，它還沒有消滅作為階級的自身。工人階級的階級地位決定了它的根本利益與社會發展的客觀規律完全一致，所以它最富有政治遠見和徹底的科學精神，能夠按照客觀世界的本來麵目去反映世界，並始終遵循社會發展的客觀規律推動曆史前進。正是工人階級的階級本質決定了它仍然是我們國家的領導階級。
堅持馬克思主義的階級分析方法，還必須運用它去分析各種帶有階級性的社會現象。
例如，對民主必須做階級分析。我們黨的基本路線將“民主”同“富強”、“文明”一起確立為建設有中國特色社會主義的奮鬥目標，黨在社會主義初級階段的基本綱領明確提出要“發展社會主義民主政治”。而國內外敵對勢力反對我國的社會主義製度和共產黨的領導，也打起“民主”的旗幟，攻擊我們不民主，鼓吹實行他們所主張的“民主化”、“民主政治”，甚至把他們製造的動亂標榜為“民主運動”。顯然，這裏存在著兩個不同的“民主”概念、兩種對立的民主觀。西方資產階級和我國搞資產階級自由化的人都宣揚“一般民主”論，宣揚民主沒有階級性，沒有國界，不能分為社會主義的民主和資本主義的民主。他們把資產階級的民主說成是“一般民主”，把西方的三權分立、議會製、多黨製說成是人類“一般民主”的“基本原則”，並以此為依據，攻擊中國堅持共產黨的領導和人民代表大會製度是“一黨獨裁”的“專製主義”，把是否實行多黨製說成是衡量中國政治體製改革的標誌。實際上，民主從其在古希臘奴隸製社會中產生之日起就是一種國家製度，曆史上從來不曾有過超階級的“一般國家”，也從未有過超階級的“一般民主”，“一般民主”不過是一種虛構。因此，隻要講到民主，就不能“忘記了”“提出這個問題：究竟是對哪一個階級的民主？”不同的民主建立在不同的經濟基礎之上，並為自己的經濟基礎服務。在不同階級的國家中，民主都表現為少數服從多數，這是不同階級民主所共有的形式，有些人借此否認民主在階級實質上的區別，宣揚“一般民主”，然而從實質上說，少數服從多數的原則隻適用於一定階級的內部，互相對立的兩個階級之間的矛盾，是用專政的方法，而不是按照少數服從多數的原則來解決的。列寧說：“民主和少數服從多數的原則不是一個東西。民主就是承認少數服從多數的國家。”我國社會主義的民主製度還很不完善，必須始終不渝地把發展社會主義民主政治作為奮鬥目標，推進政治體製改革，但決不是把社會主義的民主“發展”成西方式的資本主義的民主。江澤民同誌明確指出：“民主是個政治概念，屬於上層建築範疇。世界上從來就沒有什麼抽象的超階級的民主，也沒有什麼絕對的民主。民主的發展總是同一定的階級利益、經濟基礎和社會曆史條件相聯係的。”“共產黨執政的實質是人民當家作主。我們的社會主義民主製度，體現了最廣泛的人民民主，最適合我國國情，因而是最好的民主製度。美國和其他西方國家一些人總想把他們的議會民主那一套東西推廣到全世界，成為普遍的模式。這是一種空想。”“我們完全可以理直氣壯地說，我國的人民代表大會製度比西方國家的‘三權鼎立’製度要民主得多、優越得多。”離開了階級分析，就分不清社會主義民主同西方議會民主的界限，不能認清國內外敵對勢力宣揚的“民主化”的實質，也不能自覺地沿著正確的方向堅定地推進社會主義的民主政治建設。
又如，對文化現象必須做階級分析。黨的十五大將建設有中國特色社會主義的文化同建設有中國特色社會主義的經濟、政治一起，列為黨在社會主義初級階段的基本綱領，表明了文化問題的極端重要性。“有中國特色社會主義的文化”這個概念，鮮明地昭示了我們所要建設的文化的社會性質：它是社會主義的文化，而不是資本主義的或封建主義的或其他社會性質的文化。“文化”作為一個社會結構的概念，是同經濟、政治相對應的。文化中包含著科學技術、語言以及風俗、習慣等等因素，所以並非一切文化現象都具有階級性。文化的重要特點在於它的民族性，不同民族有不同民族的文化。對文化現象的認識不能僅僅歸結為階級分析，從多種不同角度去分析文化現象都是必要的。但是，階級的分析又是必不可少的。意識形態是文化中極為重要的部分，它們是為一定社會的經濟、政治服務的，因而在階級社會或階級還沒有完全消滅的社會中是具有階級性的。