近二十年，我國文學藝術發生了巨大變化，取得了長足進步，無論就其數量，還是就其質量，都進入曆史發展的好時期之一。這個成就的取得，是在黨領導下正本清源，撥亂反正的結果，是貫徹新時期黨的文藝路線、方針、政策的結果，是改革開放新形勢推動促進的結果，也是廣大文藝工作者努力拚搏、積極創造的結果。這一成就的取得，同我們黨妥善地處理了各種複雜的問題和關係，經受住了各種困難和風險的考驗，不斷總結實踐經驗是分不開的。當“左”的思潮還在桎梏著人們頭腦的時候，黨帶領廣大文藝工作者解放思想，實事求是，恢複了毛澤東文藝思想的本來麵目，恢複了革命文藝的優良傳統，使文藝創作走上了健康發展的軌道；當西方腐朽文化滲透加劇、資產階級自由化思潮出現泛濫苗頭的時候，黨又及時帶領廣大文藝工作者理直氣壯地堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，抑製各種精神汙染和錯誤思潮，使我國的文藝事業排除幹擾，毫不動搖地沿著社會主義道路前進。實踐證明，堅持、加強和改善黨對文藝工作的領導，是繁榮社會主義文藝事業的根本保證。在黨要不要和應不應該領導文藝這個重大原則問題上，是不能有任何含糊和動搖的。黨的領導是建設有中國特色社會主義文藝的一條生命線。20年來，我們黨在領導反對各種錯誤思潮、錯誤傾向的鬥爭中，積累了豐富的經驗。認真總結這一經驗，提高理性認識，對於即將進入新世紀的我國文藝理論與文藝創作事業是至關重要的。
鄧小平指出：“文藝工作者要努力學習馬列主義、毛澤東思想，提高自己認識生活、分析生活、透過現象抓住事物本質的能力。”江澤民同誌《在中國文聯第六次全國代表大會、中國作協第五次全國代表大會上的講話》中也明確提出：“對馬克思主義的信仰，永遠是我們事業發展和文藝繁榮的精神動力。”他談到，馬克思主義的文藝思想，是馬克思主義的重要內容。堅持馬克思主義，包括堅持馬克思主義文藝思想的基本理論。文藝界的同誌要認真地學習馬克思、恩格斯、列寧的文藝論著，特別要認真地學習毛澤東同誌的《在延安文藝座談會上的講話》和鄧小平同誌《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》。這就表明，黨的第二代領導集體和第三代領導集體，對堅持馬克思主義文藝觀對我國文藝事業的指導地位問題是十分重視的。他們的號召和結論，既深刻反映了半個多世紀尤其是新時期我國文藝運動和理論建設的基本經驗，也反映了我國社會主義文藝事業的質的規定性。正因如此，馬克思主義文藝觀遭到來自內部或外部某些人的嘲弄、奚落、諷刺和挖苦，成為資產階級自由化思潮集中攻擊和消解的對象。有的論者，竭力貶低馬克思主義文藝觀的科學性，把它描繪成“過時的”、“教條的”、“僵化的”、“極左的”東西；有的論者，故意把它說成是“百家中的一家”，肆無忌憚地企圖用形形色色西方資產階級文藝學說取而代之；有的論者，拒絕把它作為“信仰”，不承認是文藝繁榮的“精神動力”，而將低毀和批評它當成“時髦”和“能事”；有的論者，在自己的書中，把自己的一套“思想”，說成“恰恰是‘解構’本世紀的革命理論和根深蒂固的正統意識形態（應讀作科學的馬克思主義——引者注）最有效的方法和形式”，認為“在延安文藝座談會上的講話》，就是用政治法庭取代審美法庭，用政治一元論來取締文學藝術的獨立地位”，甚至認為，《講話》是戰爭時期的觀念，解放後，它“使文學藝術完全變質”；有些論者，更是明目張膽地誣蔑馬克思主義“是當代中華民族一切災難的最主要的內在根源”，主張要將馬克思主義“棄之如臭抹布”……所有這些，同新時期黨的基本路線、新時期黨的文藝方針、政策是完全對立的。這些言論，相當程度上構成了社會主義文藝事業健康發展的直接幹擾和現實威脅。
馬克思主義文藝觀——包括毛澤東文藝思想、鄧小平文藝理論——作為我國社會主義文藝事業和理論建設的指針，並不是自封的、強加的，而是客觀地、曆史地形成的。當五四運動過後，西方各種文藝學說湧人中國時，馬克思主義文藝學說也是“一家”。但在衝突和鬥爭的烈火中，其他種種學說朝生夕滅，曇花一現，成為曆史的陳跡和過客，惟獨馬克思主義文藝觀，以其磅礴的氣勢，新銳的思想，明快的理性，鮮明的立場和價值取向，贏得了人民，贏得了進步作家，從而掀開了中國文藝史的新頁。盡管其他文藝學說對中國的文藝運動也產生過這樣或那樣的影響，有些甚至起過某種有益的、積極的作用，但同馬克思主義文藝觀相比，都遠為遜色。特別是馬克思主義文藝觀與中國革命文藝運動具體實踐相結合而產生的毛澤東文藝思想和鄧小平文藝理論，使馬克思主義文藝觀發生兩次飛躍性的變化，開創了無產階級文藝科學和社會主義文藝運動的新紀元，使中國的革命文藝事業取得了前所未有的成就。這是客觀存在的事實，是誰也抹殺不了和否認不了的。毛澤東的《講話》和鄧小平《祝詞》，“集中體現著我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針，是我們黨對馬克思主義文藝理論的獨特貢獻，將長期對我們的文藝事業發揮指導作用”。這一重要論斷，表明了我們黨在選擇文藝指導思想友方麵的連續性和堅定性。
迷信西方資產階級文藝學說和自由化思潮的人，無視這一點，排斥這一點。他們竟然要求拋棄和放棄馬克思主義文藝觀，鼓吹文藝指導思想上的“多元化”，鼓吹要從現代西方資產階級文藝學說中尋求什麼“新的真理”，進而取代馬克思主義文藝學說，這是完全違背廣大文藝工作者的心願和利益的。