許多情況表明，對魯迅的攻擊和貶損並不是孤立的，它是文藝界、學術界有些人自覺地嚐試把“五四”以來特別是無產階級革命時期形成的文藝傳統、美學觀念以及作品評價體係，一點一點地加以徹底推翻企圖的一個關鍵組成部分。有些人正利用一切機會和手段，以便打碎革命文藝賴以存在的基石，讓它名聲掃地、徹底垮台。這種觀念性的“重評”機製和“叛逆崇拜”現象，在不少言論和出版物中都顯而易見。例如，不斷地大量推出現代文學史上右翼作家的作品，並加以無原則的頌揚、美化和吹捧，把這類作家和作品看成是理想的新時代的文化典範，相反，對這一時期革命文學家、文藝家的藝術功績、思想價值和曆史地位，加以無端而放肆的挑剔、低毀和否定，將各個階段進步的革命文藝運動都說得一無是處，把“正”變成“負”，把“負”變成“正”，表麵上是“藝術掛帥”、“審美領先”，主張一切都要“過審美篩子”，實際上，來一個曆史“大掉換”，這種所謂“重新解讀”的做法，正是借“重評”開曆史倒車的突出表現。一部現當代文學史，在某些人的眼裏，已經完全“變了一個樣”。
郭沫若已被有些人罵得狗血噴頭。茅盾已被踢出文學“大師”的行列，認為“茅盾的《子夜》正是政治意識形態的形象表達”。丁玲被說成“政治式寫作”，其“太陽照在桑乾河上》卻連片斷的真實感也沒有”。“把政治意識形態，甚至把一時的政策作為敘述前提，是革命文學的通病，這種通病發展到丁玲的《太陽照在桑幹河上》，就更極端化了，政治意識形態具體化的清算意識，鼓動仇恨。文學到了這個地步，離開文學的本性就很遠了。”何其芳、趙樹理、艾青、田間等許多作家、詩人，都在被貶斥之列。有人甚裏一言以蔽之地聲稱“思想進步，藝術退步的現象，是我國當代作家的普遍現象”，企圖從根本上否認新中國的文藝進步和文學成就。
這股思潮的顯著特點是張揚資產階級文學價值觀和審美觀，拒絕和攻汗文學表現革命政治內容，如有表現，即使是藝術上成功的表現，也一律斥為非藝術的政治宣傳品。比如，指責《小二黑結婚》和《白毛女》這樣的優秀作品，憑借的是“符咒般的社會魔力”。就是一例。這種價值觀、審美觀實際上操持著雙重標準，它並不一般地反對文學表現政治，隻是對革命的政治僅“刺”不“美”，對那種宣揚資產階級政治觀、人生觀的作品，對那種“嘲笑革命”、“醜化群眾”、鼓吹“人性論”的所謂“正宗”的作品，則是嗬護備至、吹捧有加的。這股思潮啟動的是一個尋求革命文藝方向和道路演化和改變的邏輯鏈條。
以往的文藝史關聯著社會主義文藝的現在和未來。人們總是通過對曆史上作家、作品的正確評價來確認今天文藝發展的正確方向。因此，如何評價我國現代以來文藝發展的道路，如何評價各種重大事件、重要作品和作家、藝術家，既是一個可以探索和爭鳴的學術問題，又是一個關係到社會主義文藝走向，以及以什麼樣的立場、觀點和方法引導群眾特別是文藝家的重大原則問題。我們黨在領導中國革命文藝運動過程中，重視學習曆史和注意總結曆史經驗，始終是個優良傳統。改革開放的新時期，黨更是多次強調這一點。為什麼要這樣做呢？因為在如何對待曆史的領域一直是不平靜的。晚清思想家龔自珍說過：“欲知大道，必先為史。”又說：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”這是凝聚著曆史積澱的經驗之談，它從正反兩方麵，說明了學習曆史和正確對待曆史的重要性。
毫無疑問，打著“重評”旗號，對中國現代以來革命文學和革命作家大張撻伐，決意把“革命”二字從褒詞變成貶詞，把資產階級右翼和改良的作家、作品捧上天，其目的無非是要把曆史的是非、曲直“顛倒過來”，進而否定產生革命作家、作品的基本指導思想和基本社會製度。這是一種迷惑人們靈魂的腐蝕劑，是扭轉文藝方向的煙霧彈。在這樣的問題上，是麻木不得、含糊不得的。
恩格斯說過：“把革命的發生歸咎於少數煽動者的惡意那種迷信的時代，是早已過去了。現在每個人都知道，任何地方發生革命動蕩，其背後必然有某種社會要求，而腐朽的製度阻礙這種要求得到滿足。”社會革命是這樣，文學上的革命又何嚐不是如此？當年，魯迅先生曾指出：“現在，在中國，無產階級的革命的文藝運動，其實就是惟一的文藝運動。因為這乃是荒野中的萌芽，除此以外，中國已經毫無其他文藝。屬於統治階級的所謂‘文藝家’，早已腐爛到連所謂‘為藝術的藝術’以至‘頹廢’的作品也不能生產，現在來抵製左翼文藝的，隻有誣蔑，壓迫，囚禁和殺戮；來和左翼作家對立的，也隻有流氓，偵探，走狗，劊子手了。”如今，有些人專門扼殺“萌芽”，專門吹捧“腐爛”的東西，且專門用“誣蔑”和“壓迫”來抵製革命文藝作家、作品，這不是很發人深省嗎？這種人與魯迅當年抨擊的“不過證明了他們自己是黑暗的動物”一類有何區別呢？
事情已經很清楚，非難革命文學、革命作家，正是文藝史研究領域意識形態鬥爭的一種表現形式。有些人名為“從事實出發”，實際是以割裂、孤立、歪曲的事實來印證自己的奇談怪論，以求達到瓦解和衝淡人們在理智上抵禦謬誤的能力。“這些人想把曆史禁錮在他們的狹隘的庸人眼界之內，但是曆史每一次都毫不理睬他們而走自己的路”。這是不以他們的意誌為轉移的。
我們要堅持在黨內和各族人民中，特別是在廣大青少年中，廣泛深入地進行國情教育，進行近代史、現代史和民族優秀傳統文化教育，提倡正確的理想、信念，提倡正確的人生觀、價值觀和審美觀。我們要給各種優秀的文藝作品提供陣地，給曆史上的作家、作品以科學的評價，抵製各種腐朽、醜惡東西的侵蝕，警惕篡改曆史思潮的影響，並努力在優秀傳統的基礎上創造出更優秀的作品。這樣，社會主義文藝就會在康莊大道上闊步前行。