在目前的社會條件下，人們的價值取向不可能是一元的、一樣的，存在著種種錯誤的人生價值觀也是難以完全避免的，但是按照社會發展的主流方向，黨和國家的價值導向卻必須是一元的，明確的。應該在黨內和全社會形成強有力的馬克思主義人生價值觀的正確導向，並以此去抵製和糾正那些錯誤的人生價值觀。在目前，特別要堅持以下五個統一的觀點。
第一、堅持物質追求與精神追求的統一。
我們應該以唯物辯證的態度去正確對待物質追求和精神追求二者的相互關係。物質生活是人們得以生存和發展的必不可少的條件，解決最起碼的吃、穿、住、用是人的第一需要，其他的需要都隻有在這個需要得以保證的前提下才會產生。社會主義就是要消滅貧窮，不斷改善人們的物質生活，先提倡一部分人和一部分地方富裕起來，最終達到共同富裕。黨和政府提倡並鼓勵人們用誠實的勞動去創造美好幸福的生活，這是社會主義的本質要求和重要目的。鄧小平同誌指出：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行”。改革開放以來，中國人民的物質生活一天比一天好，這是黨的理論、路線、方針和政策得到人民擁護的重要原因。
但是，就人的生活和追求來講，物質生活和物質追求僅僅是一部分，並非是人生價值的全部。除了物質追求，人還有精神追求；除了物質生活，人還有精神生活。這是人與其他動物不同的地方。人不光要吃、穿、住、用，而且還要有理想、信念、情操、意誌。崇高的理想、堅定的信念、健康的情操和堅強的意誌是促進入們熱愛生活、創造生活的巨大動力。一個社會如果物質生活很豐富，而精神生活很貧乏，那這個社會就不可能有生機和活力；同樣，一個人如果隻是一味地去追求物質生活，而沒有什麼精神追求，那他的人生也不可能豐富多彩。社會上一些鼓吹拜金主義、享樂主義的人看上去似乎很富有，實際上很“貧窮”，他們是精神方麵的空虛、蒼白，是精神上的貧窮，這種情況被稱為資本主義製度下的“社會病”。
兩種追求相統一的觀點是兩個文明協調發展的指導思想在人生價值觀問題上的運用和具體化。鄧小平同誌主張，物質文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。他指出：“現在我們要特別注意建設物質文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明。”他還說：社會“風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什麼意義？會在另一方麵變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪汙、盜竊、賄賂橫行的世界。”在社會主義的條件下，物質文明快速發展是人民群眾所追求的，是社會主義製度最終戰勝資本主義製度的實力較量；與此同時，這種較量也表現在精神文明方麵，而且從根本上來說，這也是社會主義製度比較資本主義製度的優越性之所在。
在發展社會主義市場經濟和堅持對外開放格局的條件下，如何處理好兩個文明建設之間的關係，這是一門大學問，是中國共產黨人和中國人民所麵臨的一項曆史性課題。我們一方麵應該看到，市場經濟的發展為社會主義精神文明建設提供著雄厚的物質基礎，推動著科學文化的普及和提高，並且有助於在全社會形成解放思想、實事求是的良好風氣，形成開拓進取的革新精神。市場經濟的發展為社會主義精神文明建設注入新的活力，推動著精神文明建設走向現代化。但是，我們也必須看到，市場本身所存在的種種弱點和弊端，也會給精神文明建設帶來負麵影響。那種市場上通行的等價交換、有買有賣的準則一旦在人們的精神生活、政治生活中流行開來，就會帶來對社會主義製度的極大破壞。同樣的道理一實行對外開放為精神文明建設提供了更為廣闊的發展天地，它開闊人們的視野，有助於思想的解放，通過引進、學習和研究，帶動科學文化事業的發展。但是不必諱言，在對外開放中也會出現某些消極影響，一些腐朽思想、錯誤觀念甚至是資本主義生活方式也會趁機湧進國門，滲透到我們社會生活的各個領域，這其中特別表現在資本主義社會流行的種種人生價值觀嚴重腐蝕我們國家的人民。這是一種嚴重的挑戰，必須嚴肅對待。
曆史和現實的經驗都證明，社會的發展不能放鬆精神文明建設，同樣，人之所以為人，不能沒有一點精神追求。用高尚的精神追求去主導物質追求，人們的物質追求才有正確的方向，才有可能創造出具有豐富內涵、真正有意義、有價值的健康人生。
第二，堅持個人利益與集體利益的統一。
在人的利益追求問題上，曆來就有一個個人利益與集體利益的關係問題。個人主義、實用主義的人生價值觀主張赤裸裸的個人利益第一。而馬克思主義人生價值觀堅持的是集體主義原則，它主張集體利益第一，主張個人利益與集體利益的統一。
恩格斯早在19世紀70年代寫的《英國農業工人聯合會和農村中的集體主義運動》中，首次使用了“集體主義”的概念，強調農村的集體主義運動“應當做得符合勞動人民的利益”。馬克思、恩格斯在批判資本主義社會製度分離個人與社會之間的弊端時論述了個人與集體的關係。他們指出：“隻有在集體中，個人才能獲得全麵發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中才可能有個人自由。”，這實際上是為集體主義原則的內涵所做的一個界定。按照馬克思主義的理解，集體主義是強調集體利益為重的，主張以集體利益為基礎實現個人利益與集體利益相結合，主張在個人利益與集體利益發生矛盾時，個人利益應服從集體利益，在必要時，甚至不惜犧牲個人的利益。因為集體利益體現了個人的長遠的和根本的利益，是集體中每個成員正當個人利益的有機統一。反過來說，每個人的正當個人利益，本身就是集體利益一個不可分割的部分。集體主義在強調集體利益高於個人利益的前提下，也強調集體要盡力保證集體中每個成員個人正當利益得到滿足，以促進個人價值得以實現。
在社會主義社會裏，個人利益與集體利益從根本上來說是一致的。一方麵，個人利益是集體利益的基礎，沒有個人利益的實現，就沒有社會集體利益的充分發展；另一方麵，個人利益又需要依賴於社會集體利益，任何個人利益的實現都離不開社會集體，社會集體利益的發展是滿足個人利益的前提和保障，是個人利益的集中表現。從個人利益與集體利益的辯證關係來講，個人科益是不容忽視的，正當的個人利益理所當然地應當受到集體的重視和保護，以往我們在高度集中的計劃經濟體製下，片麵強調集體利益而忽視個人利益的價值導向是不利於社會發展的。如今在社會主義市場經濟體製下，個人利益的正常驅動，是經濟發展的重要動力，個人作為利益主體之一的地位和作用得到了承認，這是一個進。步。但是，事情不能走向另一個極端，不能離開集體利益去單純地講個人利益。從集體利益與個人利益之間關係來講，集體利益無論在何時何地都是更重要的、第一位的。人們對於個人利益的追求在任何情況下都要以符合人們的集體利益為根本原則，至少也應該以不損害集體利益為前提，這一點是不能動搖的。