資產階級自由化的“精英”們和現代西方的許多哲學家企圖否認馬克思主義世界觀的科學性、真理性，其論證都是站不住腳的。因為，馬克思主義的世界觀是從實踐中來的，是以科學事實為根據的。這些科學事實主要包括：19世紀科學發展的新成果，如細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文的進化論等，以及“一個很明顯的而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說必須勞動，然後才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等”。正是以這些科學事實為根據，馬克思和恩格斯揭示了自然、社會和思維發展的一般規律，創立了辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀。
馬克思主義的世界觀產生之後，具體科學發生了巨大變化，取得了許多具有重大意義的新成果。這是馬克思主義的創始人都不可能想象到的。但是，現代科學的新成果，不僅沒有動搖馬克思主義的世界觀，反而為這一世界觀提供了新的科學根據。近代以來，自然科學從宏觀到微觀，從研究靜止的事物到研究事物的運動，從研究事物的運動到研究事物的進化、發展、相互聯係相互作用的發展進程，證明了世界的物質統一性和客觀實在性，證明了客觀世界歸根到底是辯證地而不是形而上學地發生的，證明了唯物辯證法是惟一適應現代科學發展的思維方式。盡管今天世界上的許多科學家還不承認馬克思主義世界觀對現代科學的指導意義，但一個不容置疑的事實是：客觀世界的普遍聯係和永恒發展，已經成為貫穿現代科學發展的基本原則，離開這些基本原則，現代科學就寸步難行。這一事實表明，對於世界上的一切事物都應當用客觀的觀點、聯係的觀點、發展的觀點去考察，現代的科學工作者隻有掌握馬克思主義的世界觀，才能熟練地掌握新的認識工具、正確地把握新的研究對象、深刻地理解科學所獲得的新成果；否則，他的工作就可能是無效的。
正因為馬克思主義是科學的世界觀、偉大的認識工具，所以毛澤東同誌在強調要“憑客觀存在的事實，詳細地占有材料”的同時，又強調要“在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論”；鄧小平同誌在強調“解放思想，實事求是”的同時，又強調“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和曆史唯物主義”，解放思想“是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”，“提倡實事求是決不能離開馬列主義、毛澤東思想的基本原理”，“馬克思主義是科學”，“老祖宗不能丟”。
鄧小平同誌的偉大功績，就在於他在新的曆史條件下，以馬克思主義的世界觀為指導，不僅強調中國的現代化建設必須從中國的具體國情出發，而且帶領我們黨深入實際，調查研究，總結經驗，做出了我國還處於社會主義初級階段的科學論斷，全麵論證了“隻有社會主義能夠救中國，隻有社會主義能夠發展中國”，正確解決了中國現代化建設的道路問題，製定了黨在社會主義初級階段的基本路線，創立了建設有中國特色社會主義理論。
鄧小平同誌之所以具有開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，還在於他從不計較個人得失，始終把階級、國家、民族的利益放在第一位，把全心全意為人民服務作為自己一生奮鬥的目標，把“人民擁護不擁護”、“人民讚成不讚成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為自己所從事的事業得失成敗的標準。