由上述可見，馬克思主義世界觀是我們正確認識我國國情的偉大工具，是鄧小平理論的世界觀基礎。我們黨堅持從中國的具體國情出發，建設有中國特色社會主義，內在地要求我們必須堅持馬克思主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀教育全黨和全國人民。隻有這樣才能在全黨和全國人民中形成建設有中國特色社會主義的共同理想，才能把建設有中國特色社會主義變成全黨和全國人民的自覺行動。對馬克思主義世界觀的任何動搖，都必然導致對建設有中國特色社會主義的懷疑、動搖或背離。
世界觀、人生觀、價值觀屬於社會意識形態。曆史的經驗告訴我們，從世界觀、人生觀、價值觀的高度統一人們的思想，維護本階級的世界觀、人生觀、價值觀在思想領域的支配地位，是任何一個階級鞏固自己的政治統治、保持社會穩定、維護國家統一的重要一環。我們必須清楚，馬克思主義是我們國家的意識形態，在對馬克思主義的研究、宣傳和對各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想的研究、批判兩個方麵，都需要國家在人力、物力、組織等各個方麵的支持。而這也正是社會主義國家的職責之一。否則，就隻能是自己在思想領域把自己搞亂，繼而在政治領域把自己搞亂。1989年春夏之交的政治動亂之後，鄧小平同誌說：“十年最大的失誤是教育”。教育界的同誌說：如果不搞好馬克思主義理論教育，我們就可能不是在培養接班人，而是在培養掘墓人。這些都是對我國80年代資產階級自由化泛濫和政治動亂的深刻總結。
其次，意識形態雖然是由經濟和政治決定的，但它又是一個不同於經濟和政治的領域，因而在意識形態領域應有不同於經濟和政治領域的方針政策。比如，在經濟領域我們允許個體經濟、私營經濟、外資經濟的存在和發展，但是在意識形態領域決不能允許剝削階級的世界觀、人生觀、價值觀自由泛濫；在經濟和科學技術領域，我們要大力引進外資、引進和學習發達資本主義國家先進的科學技術和管理經驗，但是決不能引進和學習西方唯心主義、形而上學的世界觀和個人主義的人生觀、價值觀及其他腐朽思想。又如，在政治領域，我們要團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成廣泛的愛國統一戰線，為建設現代化的社會主義強國而奮鬥，但在意識形態領域卻決不能讚同唯心主義、形而上學的世界觀和個人主義的人生觀、價值觀。在當前的社會曆史條件下，我們不能強迫人們接受馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀；唯心主義、形而上學的世界觀和個人主義人生觀、價值觀還有其存在的根據和條件。但決不能因此而允許唯心主義、形而上學世界觀和個人主義人生觀、價值觀自由蔓延、泛濫。
再次，在世界觀、人生觀、價值觀領域，首先是要教育人們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，其次是對唯心主義、形而上學的世界觀和個人主義的人生觀、價值觀要勇於批評，鼓勵、支持和開展對它們的批評。當然，這種批評應是擺事實、講道理的，不能簡單粗暴，更不能打棍子、戴帽子、搞運動。
§§第十七章 試論資產階級自由化的哲學基礎