董仲舒
董仲舒（前179—前104），是西漢廣川（今河北棗強東）人。少年即治《春秋》，漢景帝時為博士，武帝時三次應詔對策，建議“罷黜百家，獨尊儒術”。武帝納其言，受命為江都易王相，後因宣揚災異，被罷，又任膠西王相，病免，卒於家。武帝隻用其謀而不使他執政，是他產生不遇於時感慨的原因。本文即表現了他“返身素業”、“正心歸善”，不隨世輪轉的決心。
嗟乎[1]！嗟乎！遐哉邈矣[2]。時來曷遲[3]，去之速矣[4]？屈意從人[5]，非吾徒矣[6]。正身俟時[7]，將就木矣[8]。悠悠偕時[9]，豈能覺矣[10]。心之憂歟[11]，不期祿矣[12]。皇皇匪寧[13]，增辱矣[14]。努力觸藩[15]，徒摧角矣[16]。不出戶庭[17]，庶無過矣[18]。重曰[19]：
生不丁三代之盛隆兮[20]，而丁三季之末[21]。俗以辨詐而期通兮[22]，貞士耿介而自束[23]。雖日三省於吾身兮[24]，繇懷進退之惟穀[25]。彼繁之有徒兮[26]，指其白而為黑[27]。目信亂而言眇兮[28]，口信辯而言訥[29]。鬼神不能正人事之變戾兮[30]，聖賢亦不能開愚夫之違惑[31]。出門則不可以偕往兮[32]，藏器又蚩其不容[33]。退洗心而內訟兮[34]，亦未知其所從也[35]。觀上古之清濁兮[36]，廉士亦煢煢而靡歸[37]。殷湯有卞隨與務光兮[38]，周武有伯夷與叔齊[39]。卞隨務光遁跡於深淵兮[40]，伯夷叔齊登山而采薇[41]。使彼聖人其繇周遑兮[42]，矧舉世而同迷[43]。若伍員與屈原兮[44]，固亦無所複顧[45]。亦不能同彼數子兮[46]，將遠遊而終慕[47]。於吾儕之雲遠兮[48]，疑荒塗而難踐[49]。憚君子之於行兮[50]，誡三日而不飯[51]。嗟天下之偕違兮[52]，悵無與之偕返[53]。孰若返身於素業兮[54]，莫隨世而輪轉[55]。雖矯情而獲百利兮[56]，複不如正心而歸一善[57]。紛既迫而後動兮[58]，豈雲稟性之惟褊[59]。昭同人而大有兮[60]，明謙光而務展[61]。遵幽昧於默足兮[62]，豈舒采而蘄顯[63]。苟肝膽之可同兮[64]，奚須發之足辨也[65]。
[1]嗟乎：歎詞，相當於當今的啊。
[2]遐：遠。邈：遙遠。
[3]時：機遇。曷遲：何以如此遲緩。
[4]去之：離去。
[5]屈意從人：委屈自己的心意，順從別人。
[6]非吾徒：不是與我同一類型之人。語出《論語·先進》。
[7]正身：端正自身。俟：等待。
[8]就木：入棺，謂死去。
[9]悠悠：長久貌。偕時：與時同老。
[10]覺：醒悟。
[11]憂歟：憂愁啊。
[12]期祿：期望享受俸祿，謂見遇於皇上。
[13]皇皇：同惶惶，心情不安。匪：非也。
[14]眂：同隻。增辱：增加自己的恥辱。
[15]觸藩：觸撞籬笆。
[16]摧角：折斷頭上的角。二句用《周易·大壯》語。
[17]不出戶庭：不出門，此句用《周易·節》語。
[18]庶：庶幾，或許。無過：沒有過錯。
[19]重（chónɡ）曰：進一步說。
[20]不丁：不逢，不當。三代：夏、商、周。
[21]三季之末：夏、商、周三代的末期。
[22]辨詐：同辯詐，言語動聽與欺詐。期通：期望通達。
[23]貞士：堅貞的士子。耿介：正直。自束：自我約束。
[24]日：每天。三省於吾身：多次反省自身的行為。語出《論語·學而》。