後來，詩歌創作在“四五”精神感召下，發生了顯著的變化，有了很大的可喜的發展。但是應該看到，近年來，新詩創作也出現某種不那麼健康的現象，隱晦艱澀，奇裏古怪，玩些雕蟲小技的手法，以及極端個人主義的東西，也充塞到詩壇上來。為什麼詩歌創作近年來不景氣，我看主要是脫離生活，脫離人民。從某些詩看來，仿佛詩和時代和人民生活是隔離的，這種詩的路越走越窄，天地越來越小。當然，這不是我們時代詩歌發展的主流，也不會成為主流，但卻不能不引起人們的注意。
從民歌創作看，雖然受到江青之流極左的幹擾，所謂“小靳莊經驗”的消極影響，可是近年來發展不大，甚至談民歌的人也少了。但是民歌依然在高山五嶽中生存，而且受到人們的喜愛。許多民歌作者仍在繼續發表作品，所走的路也基本上是健康的。我以為，要珍惜“四五”詩歌（其中包括民歌）的戰鬥風格和反映人民心聲的傳統。
民歌產生於民間，活在人民心裏，有著肥沃的土壤。現代不少著名詩人學習民歌，用民歌形式創作，取得了很高的成就，在新詩發展上作出了突出的貢獻。李季就是作出重要貢獻的詩人之一。他采用陝北信天遊體寫的《王貴與李香香》，直到現在還很受群眾喜愛，前不久，《陝西農民報》還在連載。阮章競出名的《漳河水》也是民歌體。張誌民的許多詩保持著民歌風韻，有濃厚的鄉土氣息。艾青、田間等詩人也寫過不少民歌體的詩。
我國民間流行著各種不同風格的民歌，從內容到形式，都是那麼吸引人、感染人、鼓舞人。民歌很重要的藝術特色，就是口語化、生活化和形象化。用群眾自己的語言，唱自己心裏的歌，聽來純樸、自然，朗朗上口，容易流傳。刻板、說教和標語口號不是民歌所應有的。我們有誌於民歌創作的同誌，要學習和研究古今中外的民歌，要珍愛我們民族的民歌。
要研究民歌與新詩、格律詩有什麼不同，找出民歌自身的特色。民歌除其語言生活化外，還有著濃厚的感情色彩。人民大眾不會無病呻吟，生活中的東西感動了他們，他們才會作詩，唱歌，所謂“情動於中而形於外”。
民歌還有濃鬱的泥土氣息，沒有比民歌泥土味那麼濃的了。民歌作者紮根生活之中，寫的是自己生活中的事。看看農民詩人王老九所寫的詩，他自己是農民，用的是農民的語言，感情是那麼真切，生活氣息是那麼濃厚，不僅讀著很動人，聽著也令人喜愛。
民歌作者首先要向優秀的傳統民歌學習，同時也要研究新詩、古典詩詞。學習古典詩詞的含蓄凝煉，學習新詩的表現手法。
民歌作者，要不斷擴大自己的視野，豐富自己的文學素養，努力創作出反映我們時代精神的好的民歌來。
一九八二年十月