人們喜歡哲理。
哲理常以格言的形式出現，好記，俏皮，以喻說理。如，貧在鬧市無人問，富在深山有遠親。如，少壯不努力，老大徒傷悲。如，太陽如此宏大，也沒忘記發熱讓小小葡萄成熟。
哲理讓文章顯出深意。
哲理歸納了生活卻摒棄了細節。
哲理不是生活本身，是人對生活的期望。
什麼地方需要哲理？
職場、戀愛、人際關係。
如，今天工作不努力，明天努力找工作。如，戀愛似夢遊，夜行屋頂卻安然無恙。如，來說是非者，必屬是非人。
語言學家——比如喬姆斯基——說過，哲學或許隻存在語言當中，和生活沒有關係。語言不過是語言。飲料裏麵的阿斯巴甜沒有糖的化學性質，是甜味劑。很久以前它有一個比較俗的名字：糖精。
哲理如糖精。除了甜，它在身體裏變不成肝糖原，以及磷酸、三磷酸腺苷、能量。一個人，哪管小指動一下，肌肉都要經過上述化學方式的支持釋放能量。人每天的心跳、體溫、思考和運動都離不開能量也就是糖的支持。糖比糖精實在，存在於穀物水果之中，不花哨，負責任。
“夫妻”這兩個字的出現，意味著一個係統。涵蓋男歡女愛、阿爹阿娘、耕田織布、司內主外以及經濟共同體。情愛之事隻是他們的一部分事務，不是全部事務。幹柴烈火隻是比喻。賺錢養家也是局域事務，而非一切。“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，也是個比喻。
一切是什麼？夫妻的一切是他們早上開門與晚上關門所做的彼此相關的所有細節。龐雜、瑣碎、不可預知，甚至艱難。感謝上帝讓人類發現了婚姻製度，使他們在一個叫做家庭的係統存活，把人類的壽命、智力、情感和愛心提高了一大截。
然而夫妻之間無哲理。格言家撰寫的有關夫妻的哲理，譬如“秤杆離不開秤砣，老頭離不開老婆”，均不達意，還是比喻哲理。
其實，上帝把夫妻的生活道路早已安排好了，這幅長卷在幾十年中一點點打開，有桃花夾岸、草長鶯飛；有寒泉冷澗、秋葉飄零；還有夕照澄靜、落日圓融。
在次第打開的長卷中，每個人享受到獨自享受不到的溫暖、安全以及責任。男女在其中了解到自己和他人，了解到責任。
這裏幾次提到責任。是的，它的確是值得思考的問題。越來越複雜的社會組織，越來越依賴於科技、資金和信息。越來越有效率，也越來越脆弱。核心卻是越來越強調人的責任。
好夫妻承擔以及培養責任，鍛造人。這和儒學之“修身齊家治國平天下”的說法接近。布什總統差不多就是美國憲法和他夫人勞拉共同鍛造的。
“對配偶負責”這句話，注定了這個人的所有作為在朝一個方向走，涵蓋著誠實、勞動、健康、學習以及忠貞。這些話雖然不像格言，但切近人生也符合人道。
責任的含義：對自己的過去、現在、將來負責。如孔子說：“吾道一以貫之。”
對過去不負責，相當於一切歸零。對現在不負責，相當於自我丟棄。對將來不負責，使過去和現在都不存在了。
這是一個鏈條，人們有幸都生活在一個鏈條上，像生物學所說的多糖結構。麵粉對味蕾來說並不甜，卻屬於真實的糖——碳水化合物，給人能量。
好友談心，不涉哲理。人與露珠凝視，聽海潮盈耳，都無哲理。大哲學家康德臨終時說：“葡萄酒的味道真美。”也沒講哲理。
做人忌花哨，做夫妻更忌花哨。高明如孔子的學說，從春秋末期傳到宋代已被偽君子變為搗鬼的工具，故而有理學問世，倡導正心誠意。何謂誠？有真意，不自欺。何謂正？心端直，如柏木。此意，又叫實事求是，叫承擔責任，叫恩愛，叫家和萬事興。與比喻哲理無關。
在個性解放的年代，反對家庭婚姻的人頗多，如果他們回首童年，無人庇佑，還會反對嗎？他們恐懼的不是婚姻，而是責任。如同他們喜歡哲理而非生活，喜歡阿斯巴甜而非糖一樣。