仆從者童年就發現人可以分為兩種：強者與弱者。
這個重大發現使他們找到了一生的方向。
這個方向不是當強者，而是當強者的仆從，從而避免弱者的命運。
人們知道，仆從（魯迅喜歡把他們稱作奴才，清代的太監喜歡自稱奴才）其實也是弱者。他們的能力、智慧、品格都不足以成為強者，卻恐懼弱者的命運，於是做仆從。
字麵上，“仆從”不怎麼好看，但並不是人人都能當得好。借用人事部門考核幹部“德、能、勤、績”四項標準衡量，稱職的仆從應該是：
一、德。要忠誠不要講愚忠不愚忠這樣的話，也沒聽說哪個人賢忠。倒有魏忠賢其人，無賢，大壞蛋。忠，是仆從的命根子。要把命從自己身上摘下來，和主子的命拴在一起，沒外心，服好務。在言行（尤其是言）方麵不忤不逆不違主子意誌。
二、能。仆從的能力常常達到匪夷所思的程度，其聰明智慧不在魯班、李冰父子和蔡倫之下。這是說高級仆從，最裏圈的人士。他們的大腦被開發得玲瓏剔透，熟知主人的愛好與心思。光愛好這一件事就不得了，臭豆腐與臭幹子有天壤之別，梅派與程派亦有天壤之別，這是就主人的口味而言。對老百姓而言，口味不口味全一樣。我的一位朋友分不清京劇、評劇與越劇有什麼不同，以為上黨梆子就是蒙古長調。仆從對此須“致廣大而盡精微”。假如有一門應用學科叫“主人學”，仆從由開蒙到深入，愈鑽愈精，超過一般博士生，學以致用程度更是超過學院派教授。
三、勤。如果不勤，就當不了仆從，不要在這個領域發展，任勞任怨是仆從的本色。不光要忙，還要有忙的樣子和忙的效果。悠閑不可取，忙而無功也不可取。忙完之後還要渲染事情的難度。
四、績。人事部門說的績是什麼？怎麼量化？怎麼看得見？誰也說不清楚。對仆從來說，績就是主人的滿意度，是檢驗仆從的唯一標準。能、勤兩項做好，績自然好得不得了。毋庸多言。
補充一點，實際工作當中，仆從在“德”這方麵切忌翹尾巴，翹尾巴就快翹辮子了。掩飾驕傲自滿情緒通用的方法是唯唯諾諾、語無倫次、茫然、遲鈍，等等。在“能”這一項中，切忌把才露盡，許多仆從完蛋於此，露才到風光八麵之程度，主人絕對不會表揚你，而是榨盡你再廢了你。
從經濟學角度觀察，仆從之收獲比付出大得多，為什麼？不要問這種蠢話。前麵說過，主人是強者，隨便拿一些東西犒賞屬下，官呀、指標呀、崗位呀，仆從已然移本了。
有人問，上哪兒當仆從啊？在哪兒都可以，條條大路通羅馬尼亞。並沒有哪一個職位叫仆從，可能叫司機、秘書，也可能叫其他。大學不設仆從學院，它完全是實踐的產物，靠悟性。
如果是強者，可以當部下但不要當仆從。李白、蘇東坡永遠當不了仆從。
仆從沒什麼不好，這是一種選擇，是命運與捷徑。仆從照樣服務社會，同時能照顧好自己的生活，尤其能彌補自己創造力方麵的缺陷。不要相信一些清高的人，無論文人還是教授，若有機會給權高位重的人當仆從，他們樂壞了。這也沒什麼不好。
不好的隻是一種人，過去叫惡仆。怎樣識別惡仆？在德、能、勤、績幾方麵，他們和“善仆”並無不同，隻是對地位低下的人露出凶狠之相。主人並不知惡仆還有這一麵，否則也不會用他。