因為在醫院工作的緣故，我每天都能看到生命的誕生與隕落，如同目睹太陽的升起與西沉，見證大海的潮漲與潮退。常常看到人們，不管是至親好友，還是陌生路人，對於一個生命的誕生與再生，莫不歡欣鼓舞，甚至喜極而泣，而當一個鮮活的生命無法挽救時，無不歎息悲切，乃至悲傷欲絕。
在這樣的場所、這樣的氣氛之中，哪怕再愚鈍的人，對生命的體驗也一定是透心徹骨的。一個新生命的誕生，那是自然造化，我們禮讚上帝的賜予，禮讚靈與肉的美妙結合，人類因此生生不息，延綿不絕。而當一個生命正在病痛的沼澤中掙紮，你看到那是怎樣一場生死搏鬥：人類的智慧、信念、責任、良心與技術，都推向了極致，逼到了懸崖邊與刀尖上，所有的祈禱與期盼，凝結成一個簡單而堅定的要求——給他一束溫暖的陽光，讓生命之花繼續綻放。
去年，當地球人口突破70億大關時，全球為之驚歎：汪洋大海般的人類，讓小小的星球如何承載。而我們麵對一個具體生命時，卻常常感喟一個人隻是汪洋大海中漂浮的一葉扁舟，真是不堪一擊。在危急時刻，一絲溫暖的陽光會給予扁舟穿越風雨的神奇力量，完成感天動地的遠航。在醫院這特定的場所，生命的起點與終點擰成了一條直線，喜悅與悲傷濃縮在了一個空間。此時此刻，人對自身的體驗與感悟，比任何時候、任何場所來得更強烈更透徹，原來生命如此脆弱、如此珍貴，溫暖生命的陽光如此崇高神聖，如此值得尊重。
四百多年，法國作家蒙田用病痛的苦汁寫了一部至今仍閃耀光芒的著作《隨筆集》，他45歲時腎結石病首次發作，其後14年間，病情日趨嚴重，頻繁發作，他痛苦萬分。這種病在當時無法根治，同時他又無法控製自己喝白酒、嗜牡蠣的毛病，這就注定了他會讓生命提前終結。他在書中用大量篇幅敘述身染疾患的經曆與體驗，九死一生後，修煉出“向死而生”的信念：“與其被死亡追逐，不如回過頭來與死亡相邀，與死神對飲。”他不再呻吟，不再哀怨，而是從哲學上提煉疾病之於生命的意義，並注入自己新的詮釋。在他看來，患病是人生的必修課，是生命的自然過程。有人讀之後，自嘲道，人的一生很單純，要麼在醫院，要麼在去醫院的路上。當然，任何事情看破了，也就安然處之。
與他持有同樣看法的還有中國著名作家史鐵生，長期的輪椅生涯與長期的患病使他比常人對生命有著更痛徹的感悟。人一旦對病痛無法回避、無可奈何時，最好的選擇是淡定麵對，生存狀態就會變得平靜超然，你的靈魂不再有任何糾結，時間就會向你喜好的方向鋪展開去，你的生命就有了深度開掘的力量，生活價值的張力就有了自由飛翔的翅膀。
我還沒有死過，不知道死是不是一件很恐懼的事，也無法預測我老了的時候，是不是對死神的邀請也會百般抵賴，甚至連聽與“死”相近的詞就渾身發抖。我出過一次車禍，不過連死神的模樣都沒有看清楚。車在高速公路上四腳朝天，前後的玻璃已經粉身碎骨，而同車四人卻奇跡般地倒著從車裏爬了出來，傻乎乎地四處尋找不知摔到哪裏去了的手機。當時，我是眼睜睜地看著車子衝向路中間的隔離帶，然後如鯉魚翻身一般，卻一點恐懼感覺也沒有，還來不及讓恐懼的神經啟動反射，車禍就發生了。
有一天讀書，讀到孔聖人一句“未知生，焉知死”，不禁拍案叫絕。聖人與鄰居老頭沒有什麼兩樣，很現實，活在當下，快樂每一天。生都沒弄明白，何以操心死的事呢。死是人生的必由之路，注定的最後歸宿，是可以不必自己操心的事，遲早會來的事。如果活過百歲，讓閻王爺去著急翻白眼，捶胸頓足，你可以照樣吃飯睡覺，不必理會。
但是，總有些人七情六欲太旺，對生命的理解還在處原生狀態，念念不忘生命對每個人僅有一次不會再來，對病痛十分敏感，往往不是被疾病送終，而是被對死亡的恐懼嚇倒，對死總是千方百計拒絕，憤慨不已，喋喋不休，責怪命運如此不公，不斷抱怨為何受傷的總是我或我們家，但是，這又有何用呢？該發生的照樣發生，不如轉身正麵相向，讓太陽從心底升起，溫暖你愛的人和愛你的人，溫暖你的生命和你希求的生命，你會突然發現生命如此精彩，生活如此多彩。
即使死神真的來敲門，你一定會心一笑，這輩子沒有白活。